台海两岸和平发展与和平统一的互存互促

—— 为全球华侨华人促进中国和平统一洛杉矶大会而作

[美国]　宗鹰　

和平发展的深意

　　两岸关系和平发展的思想，是胡锦涛总书记近年多次重要讲话的核心内容，针对海峡两岸情势的变化发展，他提出了“争取祖国和平统一首先要确保两岸关系和平发展”的重大论断。他指出，这有利于两岸同胞加强交流合作、融洽感情，有利于两岸积累互信、解决争议，有利于两岸经济共同发展、共同繁荣，有利于维护国家主权和领土完整，有利于实现中华民族的伟大复兴。推动两岸关系和平发展，既符合当前推进两岸关系的实际需要，符合求和平、谋发展、促合作的潮流，又把握住了两岸关系发展的客观规律和必然趋势，是实现和平统一的必由之路。他更指明，实现祖国统一是中国共产党肩负的重大历史使命，两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。

　　依照笔者的浅见，可以简括为：“和平发展－和平统一－和平发展”的辩证关系、辩证过程。对实现和平统一来说，当前的和平发展的确有“条件”、“基础”的性能和作用。但是，实现“和平统一”，无疑是一个阶段性的目标，是一个崇高的理想，但还不是我们的最终目的、最高追求。实现中国完全统一又为了什么呢？为了中华民族的伟大复兴，为了包括海峡两岸在内的整个中国的更大的和平发展。就此意义来说，和平统一又是更大的和平发展的“条件”和“基础”。

和平发展的探讨

　　多年来，关切台海和平的人士一直在探讨两岸和平发展的课题。2008年海峡两岸情势大变以来，围绕“和平发展”与“和平统一”的探讨更为热烈。究竟“和平统一”是“和平发展”的目标，还是“和平发展”是“和平统一”的目标？是探讨焦点之一。

　　大体而言，有两种“两段论”和一种“三段论”等三种基本观点。

　　持两段论者，或则认为经过目前的“和平发展”阶段而进入“和平统一”阶段，显然把“和平统一”视为目标，把“和平发展”视为手段或条件；或则认为目前仍要着重推动“和平统一”以求达到“和平发展”，显然把“和平发展”视为目标，把“和平统一”视为手段或条件。

　　持“三段论”者，则认为“和平发展－和平统一－和平发展”是互为因果而又相互交织的过程。中国和平统一促进会理事、中华文化发展促进会秘书长辛旗教授著文说，依照胡锦涛所指明的“把握和平发展的主题”之说，尽管强调当前着重“把握主题、构建框架、遏制‘台独’、渐进统一”，但又概括说，“坚持以一个中国为原则，以两岸共同发展为主题，以祖国完全统一为目标，以民族伟大复兴为愿景，努力推动对台工作科学发展”。特别指出“和平发展有丰富和深刻的内涵，指出了两岸关系未来发展的大方向”。这种观点有理有据。

和平发展的进退

　　有人认为，因为目前不能进而求和平统一，所以退而讲和平发展。这似是而非。

　　如果讲到“退”，首先是中国大陆以《反分裂国家法》的立法，以政治、经济、国防、科技、外交等综合国力的空前增强，是自全球华侨华人反“独”促统柏林大会以来的洪流，是台湾民众的要海峡和平不要“台独”战祸的民意，把急“独”和“法理台独”逼退了。“台独”到了疯狂的地步也就是转向衰落的开始。

　　真正求进，关键在于审时度势，善于切入。坚持和平统一，在不同情势下必须抓准和把握住不同的切入点。前些年，“台独”气焰逐步升高，“台独”浪潮迭起波澜，反“独”情势严峻。反“独”促统能够把准切入点，因而“独”退“统”进。回顾一下，反“独”促统阶段可以分为前后两期。前期，“台独”势力较为猖獗而主动，反“独”往往处于“独来统挡”的被动状态。近五年来，反“独”逐渐占领“制高点”，一手以法理统一钳制“法理台独”，一手以和平相处、和平发展的洪流淹没“独”流，从根本上以主动态势扭转了被动局面，“台独”尽管还时起狂澜，但已经难逃反“独”力量的“如来佛掌”。

　　2008年台湾地区选举后，蓝胜绿败，岛内情势发生了急剧变化。民进党之被抛弃，“台独”势力之遭挫折，岛内主因是“台独”政权贪腐，两岸主因是“台独”引发战祸的危机。两岸和平的愿望压倒了“台独”图谋，和平发展的企求沟通了海峡两岸。面对新的情势，如何以新的切入点占领新的制高点呢？这就是高举两岸和平发展的大旗，不失时机地推动和平发展的洪流。目前突出了“和平发展”的主题，恰恰是逼退“台独”毒流、气焰的新进展。

和平发展新飞跃

　　两岸和平发展必然引起有利于和平统一的新飞跃。

　　其一是，和平统一必然性的飞跃。

　　在两岸未统一的情况下，一方面，和平发展必将取得相当的进展，另一方面，又依然存在相当的阻碍和限制。要求得更大的和平发展，唯有和平统一才能消除这些阻碍、限制和内耗。台湾方面在市场、金融和资源等方面对中国大陆的依赖和需求加深加重，更需要突破“不统一”的瓶颈。为了更大和平发展，势必强化和平统一的必要性和必然性。

　　其二是，和平统一可能性的飞跃。

　　目前，无论两岸民众之间，国共两党之间，两岸政治家之间，对统一的时机、统一的方法、统一的模式的异见较多；对和平发展的期望，对人民福祉的追求，对中华民族的复兴，相同相通的意见也很多。与其耗费时间去纠缠“异”，不如集中精力去沟通“同”。“同”的因素增多增强，“异”的因素就会减少减弱。反之亦然。

　　究其“异”的深因，主要是半个多世纪的海峡隔离造成。因为隔离，互不了解，难以互信。台湾不少民众对中国大陆的政制疑虑较深，从民族情感来说，从国家认同来说，未尝不希望统一。但从政治制度来说，从意识形态来说，又把统一视为畏途甚至危途。“台独”势力和某些笃信西方模式的政治家更为政治制度和意识形态设下“防火墙”。

　　真正消除“异”的因素，不只靠“谈”，更要靠“实”。既然过去的隔离造成“异”，那么只有推动两岸和平发展，突破两岸人为的藩篱，才能通过了解而消“异”，通过命运共同体的切身感受而增“同”。中国大陆必将在和平发展中坚持已有制度性的优势，并使自己的政制更为完善、更显优势。台湾一方对当今逐渐引起质疑的西方模式、美国模式，对逐渐瞩目于世的中国模式，也必将有新的认识。制度性、意识性的“异”逐渐消除，统一的可能性飞跃增长。届时，以双方可以接受的方式、模式统一了的中国，将会在和平发展的康庄大道上迅猛前进。

　　(作者为全美中国和平统一促进会联合会秘书长)