闽南文化与海外华商的新发展

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李鸿阶

　　作为中华文化的重要组成部分，闽南文化有着自己的独特内涵和历史诠释。自古以来，为了求
得更好的生存环境和发展机会，广大的华侨华人生生不息地向海外拓展。在这一历史进程中，闽南
文化对海外华商的财富积累和企业发展发挥着不可低估的作用。闽南文化圈及其受之影响的华人企
业家纷纷脱颖而出，他们成为富甲一方又对家乡贡献良多的豪商，构成了海外华商发展一道亮丽的
风景。据有关的资料统计，1995年世界华商资产在1亿美元以上的有386人，其中属于闽南文化圈的
就有215人，人数比例占到2/3。另据2001年《国际华商500家》的资料统计，仅在印尼、马来西亚、
新加坡和菲律宾等东南亚四国，闽籍华人企业就占到85家，其中属闽南文化圈的占了大部分。因此
，深入地研究闽南文化的特性及其对华资企业经营的影响，具有重要的意义。
　　　　　　　　　　　　　　　闽南文化的内涵及其历史诠释
　　据厦门大学陈支平教授研究：闽南文化以其独特的地理位置，上接中原、吴楚，下续台湾、东
南亚，其涵盖和影响的范围相当广泛。在笔者看来，闽南文化的精髓在于“敢拼爱赢”的精神。这
种文化精髓的形成、提炼升华和进一步发展，有其客观必然性，也是闽南文化有别于在原文化和其
他闽系文化的一大特色。
　　闽南文化属于移民文化。我们知道，闽南人聚居的核心地带，主要在于晋江下游的泉州平原和
九龙江下游的漳州平原。从汉晋时期开始，由于战乱及其他原因，出现的两晋永嘉年间（公元307-
-312年）的“中原动荡、士族入闽”；唐代的大量设县，尤其是王潮、王番知兄弟在福建建立第一
个地方性割据政权后，对北方汉民源源不断地入闽定居起到重大的影响。可见，福建汉民社会的形
成、发展是与迁徙紧密相联的。随着北方汉民的加速流动和不断的南迁扩展，促进了闽南地区的开
发、发展。为了适应颠沛流离和长途跋涉的艰难环境，中原文化在南迁传播过程中，在经历了较为
激烈的碰撞、社会变迁和自我扬弃后，虽然已经在闽南地区很快地扎根和成长起来，但其完整程度
受到了挑战，已较本土化产生了一定程度的差异，从而深深地打上了移民文化的烙印。
　　闽南文化有较强的兼融性和开放性。一方面，在汉民的不断南迁和聚合过程中，不同源流、不
同时空入迁的汉民在闽南地区显现出了交融性。另一方面，在唐宋元间，泉州港的对外交通进入了
空前繁荣时期，成为世界东方贸易大港，吸引了亚洲、非洲甚至欧洲许多国家的人民前来贸易和文
化交流活动，他们不仅在泉州地区经商、定居，而且传播了伊斯兰教及其文化。因此，在与“蛮獠
”、“佘民”等闽越族人、海外民族尤其是阿拉伯人的融合发展中，深受他们文化的影响；同时，
也大大推动了伊斯兰家族的发展及其血缘、文化在闽南地区的传播和进一步的扩散。在现存的泉州
伊斯兰家庭的族谱中，可以看到他们始祖与汉人同婚的记载。可见，闽南文化是在多种族文化的交
融过程中形成，这种多元文化的组合具有较强的包容性和对外开放性。
　　闽南文化的表象，深受外来文化和移民文化的多重影响，由此形成了闽南人敢于冒险犯禁、勇
于进取和积极开拓的人文精神。到了清代，闽南人移居海外已成为民间谋生的一种习惯，他们“…
…避地往菲律宾、马来西亚等地尤多”；有些闽南人的族群，向海外移居的族人比居留在本土的人
还要多。据《台湾省通志稿》卷2《人民志氏族篇》记载：现在的台湾汉民中，原籍为福建泉州、漳
州2府的，约占台湾人口数的70%以上。可以说，闽南文化既是中华文化的合理延伸，又是接受外来
文化和海洋文化熏陶的结果，因此，闽南人比较注重财富的追求和发展。应该说，这种重商主义、
注重生活条件的不断改善和务实逐利的进取精神，对海外闽南人的经济理念和企业发展起到了重要
作用。
　　　　　　　　　　　　闽南文化积淀及其对海外华商发展的影响
　　我们知道，历史上闽南人大多为生活所迫，在迫不得已时才漂洋过海，到异国他乡求生存谋发
展的。因此，他们大多靠白手起家，“赤脚打天下”，克服了种种难以想象的困难，不仅在居住地
站稳了脚跟，有的甚至发展成为世界知名的企业家。闽南人在海外的迅速崛起和取得的巨大成功，
除了秉承中华民族的勤奋和节俭持家的优良传统美德外，闽南文化的鲜明特性以及在商业领域所表
现出的理财观、致富观、经商道德和创业精神，均对海外华商产生深远的影响。
　　首先，善观时变，精于把握机会来发展自己。闽南人有着敏锐的洞察力，他们善观时变、精于
预测，掌握住发展先机，努力地拓展赚钱的机会。因而，能够在异常激烈的商业竞争中立于不败之
地，并借机来发展和壮大自己。第二次世界大战结束后，居住在新加坡的闽南人就预感到：经过了
战争洗礼，许多国家和地区都遭受到严重的破坏，迫切需要重建家园，必然会出现物资短缺的现象
。此外，新加坡作为世界性的贸易转口大港，每天有大批的外国船只在此经过，它们需要各种物资
补给，无疑将提供大量的购买日常用品和设备的机会。基此正确的判断，不少闽南人以“服务社会
、便利大众”为己任，捷足先登，纷纷筹资收购五金、建筑材料和轮船配件等一系列战争剩余物品
，并伺机出货，在短短的几年间，就积累起了相当的财富。后来，他们利用赚来的钱创办了公司，
把经营重点转向房地产、建筑材料业。进入20世纪60年代后，随着新加坡经济的快速增长，地皮和
建筑材料成为热门货，于是出现“水涨船高”，又为闽南人赚进了不少钱，不少人因此而致富。
　　其次，提倡“以诚为本”，讲求经商道德。闽南人在企业经营中，必须坚持“诚信为本”、“
信义为先”的原则。利从诚中来，誉从信中来。以“诚”为本，才能获得信用；在信任他人的同时
，自己也会得到别人的信任，这是辩证法的统一。这种经营理念深深地烙印在闽南人的脑海中，也
为他们企业的发展奠定了基础。
　　注意从小处着眼，重视理财。开始经营企业时，由于属小本经营，闽南人很少从银行获得资金
融通。他们从小本生意做起，一点一滴地赚钱，待有所积蓄再创办自己的企业。有的是向亲朋好友
借贷，或几个人凑在一起合股办企业。如马来西亚的林梧桐在创立云顶集团前，做过沿街叫卖的小
商贩。后来靠收购废铜烂铁生意开起了夫妻店。有了一定积蓄后，就及时创办建发公司，开始承包
政府的各种工程，又把赚来的利润用于发展种植业。王永庆在创办台塑集团前，也是靠借款经营米
店的。台塑企业虽然发展为台湾最大的制造企业，可王永庆始终没有忘记从小处着眼。为了降低产
品成本，提高企业竞争力，他采取种种措施强化理财。在建厂时，他就注意到各地成本之间的差价
。为此，把硬体设备放在岛内做，只有必要的机器设备才从国外订货。同时，由企业自己负责图纸
设计和工程施工，大大降低了建厂成本。此外，他还十分注意开源节流，从精减人员、降低原料成
本和提高设备产能等基本环节入手，使台塑产品获得了市场竞争优势。
　　有着永不满足的强烈的致富观念。“落叶归根”几乎是早期海外闽南人的共同愿望。他们移居
海外后，目的就是为了赚钱，取得较好的生存和发展环境。因此，除留些基本费用以维持本人的生
活外，还得汇款还债，用于养家糊口；同时，也要有所积蓄，以图将来发展，希望有朝一日衣锦还
乡。在这种理念的支配下，几乎所有的闽南人都在拼命工作，以求早日致富。他们敢于跻身强手之
林，致富后也从不满足，而是一心一意地扑在工作上。以马来西亚林木荣家族为例，在20世纪50—
60年代期间，主要经营锡矿。在略有盈利后，又把积蓄用于购买新的矿山。如此往复地循环，林氏
经营的企业规模也就越来越大。以后转向发展种植业、房地产。到20世纪80年代后期，他以“四两
拨千斤”方式收购了马化控股机构，经营范围扩展到锡矿、石油、建筑、房地产、金融等行业，由
此建立起广大的企业集团，一跃成为马来西亚五大华人集团企业之一。陈金火的创业过程是从引进
日本汽车开始的。目前控股的陈唱摩多控股公司，已成为马来西亚最大的汽车零配件制造商。
　　忠于职守，具有百折不挠的创业精神。为了企业的生存发展，海外闽南人付出的努力和代价是
常人所难以想象的。林梧桐在创办云顶集团时，仅开山劈路就用去了数年时间。当时能否赚到钱还
是个未知数，但在看准方向后，林梧桐就集中一切的人、财、物力向云顶高原进军。正是这种知难
而进的勇气，才有了今日庞大的“企业王国”。20世纪80年代初，马来西亚林敬奎旗下的美佳第一
铜业公司上市。后因市场变化蒙受重大的损失，而被撤销上市资格，公司发展处于十分不利的境地
。但林敬奎不是打退堂鼓，而是认真地反思，及时总结经验，对公司发展条件进行了客观、仔细的
分析。几经努力，公司终于在1990年再度上市，并使经营业务迅速走向多元化，在两年间先后收购
了益东控股41.5%股份及其旗下著名的油脂化工企业——酸化（马）有限公司75%的股权。
　　可以说，海外闽南人取得的骄人成绩。主要得益于他们善观时变、因势制胜、稳扎稳打和诚信
为重的经营思想。他们不仅为居住国的经济发展做出了贡献，而且在当地的政治舞台上发挥着重要
影响。他们对家乡建设事业倾注巨大的热情，通过各种途径，以各种形式不遗余力地支援家乡的各
项建设事业。
　　　　　　　　　　　　　　　　研究闽南文化的现实意义
　　开拓进取、兼容并蓄的闽南文化精神，对我国新时期的企业经营、经济发展和两岸统一都将发
挥积极的作用。为此，我们必须做到：
　　1、保护和继续发扬闽南人的开拓进取精神，努力发展具有中国特色社会主义市场经济。改革开
放以后，闽南人的重商逐利本性再次被激发出来，各种家庭作坊式的小工厂如雨后春笋般地发展。
目前，闽南私营经济占有较大的比例，民营企业勃勃生机，成为当地经济发展的主力。以泉州市为
例，改革开放以来，泉州经济走出了一条以外向经济、民营经济为主的发展路子，2001年该市的GDP
已跃居全国地市级的第3位，一些轻工产品在全省、全国乃至国际上都占有重要地位，这与泉州民营
经济的迅速发展、壮大是分不开的。因此，应继续保护和引导好闽南人发展社会主义商品经济的积
极性，加快促进当地经济的发展和人民生活水平的提高。
　　2、要有“兼容并蓄”的宽阔胸怀，借助外力发展自己。闽南文化的开放性，尤其是阿拉伯人经
商传统对泉州商人的影响，对闽南经济发展起到了潜移默化的作用。在发展社会主义市场经济的今
天，闽南人同样要以世界性的眼光，以“兼容并蓄”的博大胸怀，大力引进资金、技术和智力资源
，巧借外力来发展和提高自己。因此，必须加快构筑产业发展链，增加产业的协作分工能力，发展
配套型、专业型企业，抛弃“宁做鸡头、不做凤尾”的想法；坚持诚信经营，按商品经济规律办事
；杜绝急功近利，缺乏法律意识和团队合作精神的局限性，实现所有权和经营权力分离，解决好家
族企业经营中的各种问题，不断提高企业竞争力，这是闽南经济新一轮发展面临着的重要抉择。
　　3、闽南文化有较强的延伸性，对东南亚华人社会和台湾经济发展都将继续发挥作用。大家知道
，中华文化之所以博大精深，就在于她的“有容乃大”，因此具有“化合四海”的永久生命力；而
闽南文化在不断的磨合、扬弃和锤练的发展过程中，也形成了一些兼备南北、糅合汉回越各族的人
文化特征。因此，要充分发挥闽南文化糅合共济的相容性和在对台工作中的积极作用，深入研究、
挖掘闽台文化的共性和其他契合点，尤其是中华文化与闽台社会变迁的关系，加强闽台的科技和文
化交流，促进两岸交流和社会经济的发展，为早日实现两岸的和平统一服务。