文化寻根——从地名释义看两岸历史渊源

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢禾生

　　地名是历史文化的化石。在中国大多数地方，地名皆蕴含着浓厚的社会文化背景和时代意义。
台湾作为中华民族晚近的新拓地，这种文化意义尤为深厚而丰富。在台湾地名中，有的与其地形、
地貌和方位有关。如顶坪、深坑、莺歌、鹅銮鼻、林口、线西、线东等；有的来自于当地动植物、
矿物等物产，如鹿港、蔗廓、番薯寮、柯子寮、大稻埕等，也有“原于先住民者，如台东称卑南，
民雄曾是打猫，屏东是阿猴，高雄为打狗，新竹是竹堑，大龙峒番名叫大浪泵，八里原名八里坌。
”当然还有的是葡萄牙、西班牙、荷兰、日本殖民者留下的烙印，如福尔摩沙、三貂角、王田、红
毛港、关西镇等，但更为普遍的地名则是明清两代台湾拓垦开发的产物。这些地名遍及全岛各个角
落，且大都与当时拓垦者的籍贯、姓氏家族、宗教信仰、户数、首领或拓垦的规划、合作防御措施
、拓垦成果以及垦成后的聚落变迁与行政规划密切联系。下面试图从这些方面，踏着拓垦者的足迹
来探寻台湾先民之根，以揭示台湾与祖国大陆相濡以沫、血浓于水的历史渊源。
　　　　　　　　　　　　　　　　与拓垦者祖籍有关的地名
　　台湾居民大多数来自闽粤两省，其中以福建泉州府、漳州府和广东嘉应州者最多。移民们在陌
生的新天地里谋生创业，故乡的山川草木、风土人情总是那样令人魂牵梦萦，因而他们往往把祖籍
的地名移植于新开拓的居住地，最具代表性的便是在厝、寮、店、埔、街等之前冠以祖籍地名，以
示该新聚落开发者来源地。如彰化县的泉州厝、大埔，嘉义县的海丰、南靖、东石，云林县的兴化
寮、龙岩，屏东县的潮州镇、潮州麻、潮州寮等。这类地名遍及全岛各个角落，其中“福建到台移
民用祖籍府县州名称呼的地名达50个。”府县州名之外，还有小的地名也被移植过来。例如安平原
是郑成功的故乡之名，他收复台湾后便被命名于一鲲身港。高雄县的凤山、凤山街、凤山厝、旗山
、旗山庄和屏东县的凤山厝、新竹县的凤山溪，都是移自于泉州的凤山、旗山，台北县芝山岩移自
龙溪，嘉义东石乡、澎湖的东石村、鹿港镇的东石里都移自晋江，鼓山也是厦门移民将其名义移植
］ 过来的。
　　　　　　　　　　　　　　与拓垦者的姓氏宗族有关的地名
　　移民在陌生、恶劣的生活环境下，往往同一姓氏的宗族聚族而居，形成血缘聚落，共同开垦一
地，并以其族姓为地名。例如台南县的胡厝、孙厝、谢厝寮（闽南人称房屋为厝），苗栗县的头屋
、桃园县的宋屋（客家人称房屋为屋）等等，不胜枚举。这些以宗族组织为中心的地名，是传统农
业社会制度下的产物。近代以来，由于工商业发达、交通运输便利等因素，人口迁移频繁，以致这
些地名虽仍留存，但大部分已丧失其原本意义。
　　　　　　　　　　　　　与拓垦者的神明信仰有关的地名
　　移民为了凝聚同籍、同业之间的力量，往往把祖籍的神明移祀于台地，及垦殖有成，则建庙盖
宇以祀之，以致聚落中有不少以庙宇来命名者。如台南县的关庙乡、澎湖县的马公市（旧称妈宫）
，而更普遍的则是冠以妈祖、天公关帝、五福、土地公、清水寺、水仙宫等名称。
　　　　　　　　　　　　　　　与拓垦的户数有关的地名
　　垦荒拓野之初，住户稀少，寥寥数屋坐落于广袤原野，出于安全需要，数家聚居一处，彼此守
望相助，久而久之，亦成了地名称呼。如高雄市有三块厝、五块厝，屏东县有六块厝、九块厝，台
中县有四块厝，台东县有七块厝，台南县有三舍村，嘉义县有五间厝。
　　　　　　　　　　　　　　与拓垦的合作方式有关的地名
　　为了解决资金劳力之不足，移民常由数人出资合股开垦，于是股份合作意义的“股”、“份”
字常常演化成地名，甚至连开垦时阄定次序的“阄”字也被用来做为地名。如台北县有五股、六股
、十三股；台南县有三股、七股、九股；员山乡有三阄，三峡有二阄，阿莲乡有九阄等等。由于宜
兰平原原拓垦时，垦户常联合10个或10个以上的佃户一起拓荒，十小结结合一结，十结合为一大结
，形成一种独特的拓殖团体即“结”。日久，“结”亦转化成地名了，如宜兰县有一结、二结、三
结、四结、五结、十六结。
　　　　　　　　　　　　与拓垦者所建的水利设施有关的地名
　　移民投下资金、人力拓出土地后，要做到旱涝保收，埤圳、陂塘、堰汴等水利设施的兴修是不
可或缺的。“高雄路竹乡的三老爷陂、北领陂、新园陂，湖内乡的大湖陂，弥陀乡的乌树林塘，凤
山县的赤山陂等，据说都是郑成功时代开凿的。类似以埤圳为名的地名在全岛更是多得不胜枚举。
如埤子头、埤子脚、圳头、圳寮、大圳等等。
　　　　　　　　　　　　与拓荒者所建成防卫设施有关的地名
　　除了兴修水利以抗天灾外，拓垦者仍要应付各种“人祸”，即与原住民、其他祖籍的移民争夺
土地资源，以武力为后盾来推进拓展土地。随着移民的拓垦深入到以丘陵、山地为主的中北部的南
投、苗栗、新竹等地，原住民的活动空间被日渐压缩。为了防止原住民侵扰聚落，拓垦者往往在临
近山口的险要处构筑军事防备设施，设隘首，竖木栅，施围堵，划土沟，是故由南到北、由西而东
，台湾各地皆留下许多和堡垒有关的地名。如恒春附近海岸的柴城，台南市的土城子、竹蒿厝，台
中县的土牛沟，宜兰县的头堵、二堵、三围、四围，基隆附近的五堵、六堵、七堵、八堵、台北市
的石牌（清代台府在汉番交界处所至的标志）。
　　　　　　　　　　　　与明郑成功政权的军事建制有关的地名
　　除了民间武力拓垦遗留下不少地名之外地人，明代郑成功守台时期大规模的军事拓垦亦造就了
不少地名。郑成功驱逐荷兰人之后，为了维持庞大的军需，巩固抗清基地，而实行了屯兵于农的屯
田制度。“当时屯田处多达40余处，而以盐水港地方最密集，凤山地方次之，台南市近郊因水利佳
处，早为移民所垦成故极少。”当年郑氏的军事建制有不少就蜕变成地方的名称。如新营、旧营营
、五军营、营盘边、营盘坑、本营、将军、左镇、二镇、果毅（以上在台南以北）；营前、营后、
左营、右冲、前锋、后劲、后协、援剿中（以上下班在台南以南）。此外，由于郑氏将从荷兰人手
中接受过来的王田改名为官田，“直到现在，台南县纵贯公路弯，犹保留有叫‘官田’的地方。”
　　　　　　　　　　　　　　与最初的拓垦面积有关的地名
　　台湾土地丈量一直以甲为单位，当时的拓垦成果也就比较廓清，沿袭久之亦成为地名。在历史
上台北附近就有六甲、九甲、十二甲等地名，台南县有三甲、六甲、十三甲、三十五甲，凤山地区
内亦有五甲之地名。又因五甲相当于一张犁的面积，故台北市有三张犁、六张犁，台中市有四张犁
，高雄县有八张犁、十张犁之名。
　　　　　　　　　　　　　　　与拓垦聚落变迁有关的地名
　　移民在最初开拓的土地落居后，往往会不断地拓垦扩大聚落，加上不同族群相互争夺土地资源
而分类械斗的影响，都导致了不少聚落的兴衰变迁，于是针对新旧地名称呼就又有新店、新社、新
港、新厝以及旧街、老街、旧港等名称。
　　　　　　　　　　　　　　　　　与政治教化有关的地名
　　随着土地的大片开发，最初的小聚落日渐繁多，统治者亦随之设置行政区划加以管理，命名往
往带有政治教化色彩。例如郑氏来台后，首都命名为东宁，设承天府和天兴、万年两县，并在初开
拓的区域划分“里”，取长兴、嘉祥、仁德、仁和、仁寿、归仁、新昌、维新、永康、永定、新化
、善化等地名，光绪初年新设恒春县的同时，也起了宣化、仁寿、至厚、德和、永晋、泰庆、咸昌
、治平等具有浓厚儒家教化色彩的地名。至若彰化，原名半线，本为“番”社，于1722年置县，为
了“彰显王化”，乃由官方所命名。嘉义原名诸罗，1786年当一天和尚撞一天钟地军民合力抗拒林
爽文起义，清廷为“嘉许其忠义”，而赐此名。
　　　　　　　　　　　　　与纪念开基先人和乡贤名宦有关的地名
　　为了纪念、表彰拓垦斯地的先人，当地的乡贤名宦，京产生了不少人物式地名。如南投县的林
圯埔（郑氏部将）、国姓乡，台南县的林凤营（郑氏部将）、将军乡（施琅将军官庄所在地）、台
南市的本渊寮开发始祖黄本渊、苏澳垦首苏士尾、吴金城垦首吴金、阿公店（拓垦初一老翁在此搭
草寮开店）等。
　　地名胜古迹是历史文化的缩影。从上述台湾地名溯源中，我们可以明确地了解到这样一个基本
历史事实；台湾历史就是一部华夏民族在台湾岛上的开发史。400年来，一批批的华夏族先民渡海来
台，披荆斩棘，开山拓土，化荒芜为沃壤，在岛上落居生息下来，其经营建设台湾的历史遗迹不少
就演化为地名而相传下来。从这些遍布全岛的地名所表现的含义、精神，不仅可窥当时移民拓垦的
措施、方向和过程，亦足以明了移民对祖国大陆的认同与依恋。台湾人与大陆人源自同一祖先，台
湾是来台湾省的大陆移民工胼手胝足、流血挥汗经营开发的，两岸之间有着相濡以沫、血浓于水的
亲密关系。