走进民间“故宫”王家大院

　　在王家大院，我看见几位北京游客正请馆长在门票上签字，以便延期参观。原来，他们以为这 里不过比北京四合院大点儿，打算一刻钟逛完就走。不料大院规模之巨，内容之丰，远远超出他们 想象，在他们看来，简直是中国民间的“故宫”！眼看天暗下来，只好住下留待明日再来细细品味 。据说，这样的事经常发生。走进王家大院，人们不但惊讶于它宏伟的规模，由衷赞叹它作为一件 古代建筑艺术品的完美和谐，更看重它的原汁原味——基本没有遭到损坏，保留了 500多年来明清 官商宅院的建筑风貌。

　　王家大院在山西灵石县城东12公里处的静升镇。据传灵石县因隋文帝(公元581—601年)巡游恰 有陨石落地而得名。灵石地势险要，自古为兵家必争之地。王家大院地处静升镇北山坡，既可登高 望远，享受负阴抱阳; 又能隐身山林，背风排涝，占尽地利之优。在封建社会里，晋商大都“以商 贾兴，以官宦显”。一旦经商做官发财，必在家乡大兴土木修建豪宅，以示饮水思源，光宗耀祖。 王家也不例外。如果说，故宫作为皇家建筑的风格在于炫耀“非壮丽无以重威”的设计思想，并将 其推向顶峰。那么作为体现中国“家”观念的王家大院，则更多显示出“贵精而不贵丽；贵新奇大 雅，不贵纤巧烂漫”的民居特色，并将这一特色发挥到极致。王家建筑最早起于何时已无从可考， 但至少可追溯到元末明初，几乎与北京故宫同期（故宫为明永乐四年即1406年建）。主要建筑出自 村西张家槐树附近，自西向东延伸，从低到高逐步扩展，修建起“五巷六堡五祠堂”的庞大建筑群 ，占地达25万平方米以上，而故宫的建筑面积才约15万平方米。据推算鼎盛时当有房8000余间，虽 不及故宫的9999间半，作为民间的一个家族，也可说是叹为观止了！

　　王家大院的建筑，严格遵循明清以来盛行的宗法礼制秩序。讲究孝祖敬宗、长幼有序、男女有 别、尊卑有分、内外有异等。整体建筑由四道封闭圈组成，沿袭了西周以来形成的前堂后室多重庭 院的建制，从而在丰富空间层次的同时提供了安全保障，而根本作用，则是充分体现了封建社会森 严的等级制度，上下有别，长幼有序，不可随便逾越，即使在家庭中也是一样：主人、子女、管家 、佣人、厨子、保安、客人各行其道。

　　王家大院建筑中蕴含着浓郁的文化氛围，其中红门堡作为王家大院的一部分，占地达 25000平 方米，极具特色。红门堡整体布局呈“王”字形；中间的主干道连接三条横巷，所有院落须先通过 横巷才能转入主路。180 米长的主干道由大石块铺就，南北有象征龙头龙尾的亭阁相互照应，阳光 下熠熠生辉，大有“日照龙鳞万点金”的气势。依功能区分的88座院落面积不同，风格各异，书院 、花院、厨院、寝院、围院等个个结构精巧，回廊环绕，曲径通幽，有的前院后园，有的前园后院 。“一关辖三门，三门通四院”，令人步换景移，目不暇接。而附属于建筑上的石雕、砖雕、瓦雕 、木雕工艺之精，典故之多，更是不可胜数。仅柱础石就分鼓形、瓶形、瓜形、六面锤形，上面杂 雕着佛家八宝、道家八宝、民间八宝和历史故事。如墙基石《唐夫人乳姑奉亲》故事：因老人年迈 不能吃饭，唐夫人用自己的乳汁供养婆婆，并让仆人用拨浪鼓把尚未断奶的儿子引开。中后院墙基 石《汉江革行佣供母》的故事：东汉末年兵荒马乱，江革背母逃难，路遇强盗要杀他们。江革求强 盗放过母亲，又说，母亲年迈不能独自谋生，求强盗放他好供奉母亲。强盗被其孝心感动，放了他 们。故事旨在教育后代要孝顺长辈。

　　在长达近 700年的时间里，王家人由务农继而读书，在“学而优则仕”的封建教育思想下，渐 渐走上经商为官的道路，成为灵石的名门望族。据清光绪年统计，王氏家族通过科考、捐考、荫袭 等途径，被授封各种大夫达101人，其中二品3人、三品7人、四品44人、五品 47人；有的得到过康 熙御赐的龙头拐杖，乾隆御赐的黄马褂、银牌等。东阁大学士刘墉、内阁大学士翁方纲等一批高官 以及名重一时的书画家傅山、文征明、唐伯虎、郑板桥等，均与王家有过往来，为王家题写过匾额 楹联，可见王家在当时社会的影响。

　　王氏家族有扶危济贫、乐善好施的传统，不仅关怀本族中的鳏寡孤独者，而且对村里有难前来 相求的人，无不鼎力相助，遇到灾荒年景便开仓赈粮雪里送炭。王家热心公益，村中唐宋元诸多古 建，数十座庙庵塔楼影壁的修复都得益于王家慷慨资助。王家还办义学修会馆，乃至架桥铺路修水 利，在当地世代相传，有口皆碑。“文革”破“四旧”期间，善良的居民们千方百计保护院内建筑 ，有的将影壁、屏风、院墙上的文字和图案抹泥盖住，上书毛主席语录；门前的石狮则干脆罩住用 泥封死，成了土墩。我们今天能够欣赏到这样精美的艺术，应当感谢他们的贡献。然而正如古人所 言：“君子之泽，五世而斩。”作为封建社会的缩影，王家大院也避免不了日益衰落的命运。经过 多年战乱和坐吃山空的不肖子孙，王家大院早已风光不再，昔日辉煌的建筑，留给人们的是对历史 的沉思。