台湾原住民部落旅游之概况

　　编者按：现在，民俗旅游在祖国大陆是一项新兴的充满活力的旅游项目。淳朴的民风和深厚的 民俗文化底蕴，加之各地特有的生态环境，吸引了许多想逃离城市喧嚣，回归自然的人们。那么， 台湾的民俗旅游是什么样子？是不是有些值得大陆借鉴和思考的地方呢？本文就台湾原住民部落旅 游做一些简要介绍。

　　台湾自1998年开始实行双休日以来，短短几年时间，旅游市场快速发展，在整体经济不景气的 背景下，旅游业成为少数持续发展与获利的产业，特别是生态旅游更是异军突起。原住民部落观光 产业顺势而为，成为大众旅游市场中的一个亮点。然而，看似踌躇满志的原住民部落观光产业，却 并未给原住民带来多少实际利益，反而让原住民部落发展受到种种负面冲击，原住民开始思索如何 在经济大潮的夹缝求生。于是，结合生态旅游和文化观光的新形态观光形式，成为原住民部落摆脱 经济弱势，保存并传承传统文化的新契机。

　　上个世纪九十年代起，台湾原住民委员会就依据新山村建设计划，选定有条件的原住民部落设 立民宿，协助原住民改善家居卫生及美化环境，提供观光游客休闲及住宿服务。目前辅导成立的民 宿村庄分别有台北县乌来乡福山村、桃园县复兴乡义盛村、新竹县五峰乡桃山村（泰雅族）、苗栗 县南庄乡东河村及蓬莱村（赛夏族）、南投县信义乡双龙村（布农族）、仁爱乡春阳村（泰雅族） 、嘉义县阿里山乡茶山村及里佳村（邹族）、高雄县三民乡民生村及民权村（布农族）、屏东县雾 台乡雾台村、神山村及好茶村（鲁凯族）、台东县海端乡利稻村（布农族）、台东县兰屿乡（达悟 族）、花莲县瑞穗乡奇美村（阿美族）、宜兰县大同乡及南澳乡（泰雅族）等处。目前各原住民部 落民宿的经营情况，兴衰不一，有些已经关门大吉，有些却从原先只提供简单食宿，成功转型为文 化观光与生态之旅。

　　与此同时，1998年台湾当局推行了原住民观光规划，其内容主要是台湾原住民委员会牵头实施 的《促进原住民地区观光事业发展之研究》，对原住民观光事业发展进行规划。此规划全面检讨不 利于原住民观光事业发展的相关法规制度；全面盘点各原住民部落的观光资源，并对适宜发展的观 光事业形态提出意见和建议；改善原住民部落的对外交通，以吸纳更多的观光游客；推动原住民部 落产业资源整合；培训辅导原住民观光从业人员，并开展观光服务、市场营销、解说导游等相关专 业的职业训练。

　　台湾当局所推行的台湾原住民观光事业政策，在一定程度上促进了原住民经济和社会事业的发 展。但是原住民观光政策从形式到内容都是台湾当局自上而下强制施行的，并不能满足原住民观光 事业发展的切实要求，忽视了不同地区族群特性与生态资源的差异性。实际上，原住民希望从观光 活动中获取实际的经济收益，并以此取代破坏性的开发模式，如森林砍伐、采矿等。此外，原住民 部落发展观光事业的初衷是，延续文化传承与艺术创作，增进族群认同与自尊，教育游客认识原住 民文化与生态，并从而增进台湾各族群和睦共处。然而台湾原住民委员会所主导的《促进原住民地 区观光事业发展之研究》中所倡导的方针仅仅着重于增加观光游客的数量及增加经济收益两个方面 ，并没有把如何保存原住民文化传承，提升族群认同与和谐以及教育游客等诸多方面纳入政策考量 范畴。

　　近年来，台湾民众对休闲旅游品质的要求不断提升，且生态旅游热潮方兴未艾。台湾原住民委 员会于2002年委托台湾永续生态旅游协会，进行全省原住民地区文化生态旅游评估，经过实地勘察 与评选，共遴选出18个最适宜体验台湾原住民的文化风情与部落之美的生态旅游路线。这18个评选 出的部落均蕴含了多姿多彩的文化特质，包含原住民手工艺产业、动植物生态资源、原住民祭祀仪 式、原住民传统风俗文化、独特自然景观、原住民传统家屋、原住民传统歌谣舞蹈等，观光休闲旅 游资源相当丰富。原住民观光游逐渐成为台湾生态旅游的生力军，树立了台湾旅游的品牌。

　　台湾原住民纵横山林海洋，仰赖山林烧垦、狩猎采集延续族群生命，千百年来与自然和谐互动 。而台湾丰富的生态环境，也孕育出原住民族文化的缤纷多彩与独特魅力。然而历经时代的变迁和 台湾当局的作为，原住民赖以生存的山林被破坏殆尽，原住民社会发展与传统文化传承都面临着严 峻挑战。过去那种杀鸡取卵式的开发模式，使原住民仅存的保留地的生态环境更加脆弱，不堪重负 。因此，在不破坏生态、干扰居民，并融入原住民文化生活与生态智慧的前提下开展生态旅游，让 游客真正体验自然之美与人类的珍贵文化遗产，才是今后原住民部落观光事业发展的正确方向。