剖析台湾的各种社会意识 了解台湾同胞的所想所需

　　自台湾问题形成半个多世纪以来，台湾的主要社会意识，在不同时期不同政治力量的引导下出 现了一些变化，在对岛内朝野之争和统“独”力量演变发生作用的同时，也对国家认同和统一进程 产生了一定的影响。充分认识台湾内蕴理念的演变及其内涵，承认台湾民众中广泛存在的社会意识 中的合理成份，认清不同时期的执政当局向社会灌输的意识的意图，有利于掌握台湾社会的特征， 有利于了解台湾同胞的“所思所想所要”，有利于缩短两岸在认知上的距离。

　　　　　　　　　　　　　　推动社会前进的“自发的意识”

　　从内涵、作用和影响上分类，“自发的意识”可以分为祖国意识、台湾意识、发展意识和民主 意识。

　　祖国意识。无论是史前文化时期，在台湾海峡海进海退阶段，从大陆沿海来到台湾的早期居民 ，还是来自福建和广东等省的移民，以及国共内战结束前后来到台湾的各省同胞，他们远离故乡， 定居台湾岛，经历过开发、建设台湾的艰辛和反击外国列强侵略的斗争，爱国主义和民族主义成为 基本的思想意识。特别是在日本侵占台湾50年间，在广大台湾同胞中，祖国意识突出的表现出来。 集中体现为：一是对祖国的向往。面对民族危机，台湾同胞分外向往自己的祖国，丘逢甲等人出面 成立抗日临时政权，表示对中央政府“恭奉正朔，遥作屏藩，气脉相通，无异中土”。反映了台湾 同胞在清政府被迫割台后，依然把台湾自觉定位为中国一部分。“……台湾即使一时被日本所占有 ，总有一天会收复回来。汉民族一定会复兴起来建设自己的国家。老人们即使在梦中也坚信总有一 天汉军会来解救台湾的。台湾人的心底，存在着‘汉’这个美丽又伟大的祖国”。二是维护祖国领 土和主权完整。出于强烈的祖国意识，台湾同胞进行了不屈不挠的反抗日本殖民统治的斗争，当祖 国大陆面临日寇全面侵略时，5 万多名台湾同胞奔赴大陆，参加全民族抗日统一战线，从中辉映的 是台湾同胞的中国心。两岸暂时分离后，台湾同胞殷切盼望结束两岸隔绝的日子，推进两岸关系发 展。即使在李登辉、陈水扁等“台独”势力的误导下，台湾同胞的祖国意识依然存在，并且以反对 “台独”冒险、发展两岸交流的方式表现出来。应该说在“自发的意识”中，祖国意识是最基本的 意识，也是“台独”势力诬蔑、误导、异化最多的理念。

　　台湾意识。从历史上看，台湾移入民的故乡不一，来到台湾的时间不一，到达台湾后都把定居 点当成第二故乡，具有很强的“本土意识”。主要表现为：一是开发台湾，移入民“带去先进的生 产方式，由南到北，由西及东，筚路蓝缕，披荆斩棘，大大加速了台湾整体开发的进程”。整个台 湾地区，就是由闽粤移入民一锹锹、一块块的开发出来的，这成为台湾意识产生的客观基础。二是 爱惜台湾。无论是闽粤的第一代移入民，还是后来赴台的民众或是他们的后代，对于历经 400多年 开发台湾的过程和艰辛，有着清楚的认识和明确的记忆，爱护台湾、建设台湾、珍惜台湾的心情成 为台湾意识产生的现实因素。三是宣传台湾。正是因为开发台湾的艰辛和爱惜台湾的心情，形成了 台湾意识中的重要成份——宣传台湾，抓住机会，宣传台湾的经济、文化和社会领域的成果。四是 不忘大陆故乡。作为移民社会的社会意识，既有出于对定居地的爱形成的“本土意识”，更有对隔 海相望的家乡的爱形成的“故乡意识”，在“自发的意识”中，台湾意识和祖国意识并不矛盾，台 湾意识与“故乡意识”更是相互辉映。五是历史教训。经过50年的被割让和被殖民的经历，经过反 侵略战争的提炼，台湾同胞更加强调台湾意识，要求祖国重视和肯定台湾地区的价值，要求尊重台 湾同胞的愿望。

　　发展意识。作为移民社会，人民本身具有很强的发展意识。台湾的资本主义萌芽出现较早，商 品贸易起步快、规模大，近代化建设走在了大陆各省市的前列。台湾建省之后，经济更有了飞速发 展。台湾的近代化建设和取得的成就，强化了台湾同胞的发展意识。在日本侵占台湾后，开始把台 湾作为日本进行太平洋战争和侵略中国的基地，大量掠夺台湾各种资源，台湾同胞在以各类方式进 行抵制的同时，顽强不息、发展台湾实业。台塑集团的王永庆就是在这一背景下提出了“养鹅哲学 ”。他以外表不堪食用的高丽菜喂养瘦弱的鹅，鹅居然会长得壮硕无比，表明不是本身体质的关系 ，而是环境的关系。人只要给予适当的培养，就可以充分发挥才干。台湾光复后，中小企业迅速发 展，社会和经济得到极大改善，对此，社会上存在的发展意识起了很大的作用。发展意识是自发意 识中最为活跃的成份。

　　民主意识。民主意识是自发意识中最为深层的因素。台湾社会的民主意识比较流行。其产生的 根源是：一是移民社会的性质决定的。移民大都是同一宗族或同一村落的志同道合者结伴而来，艰 苦的生活和生产环境导致个人单干具有很大的局限性，因而在生活方式、生产关系、劳动成果分配 上，大都采用集体方式进行，以平均主义为原则，因而在社会生活中养成了民主的习惯，民主意识 比较好地沿续下来。二是对殖民统治的痛恨。日本侵占台湾50年间，中国人失去了做人的基本权利 。在日本殖民统治下，台湾同胞成为奴役对象，变成“三等公民、无权公民”，自然产生了反抗侵 略、回归祖国、当家作主等民主意识，核心是追求爱国民主。三是对专制统治的反思。国民党蒋介 石集团到台湾后实施专制统治，使处于政治高压下的台湾同胞内蕴的民主理念越积越多，核心是要 政治权利，是追求政治民主。同时，国民党当局从1950年开始的县市以下行政长官和民意代表选举 ，以及上世纪90年代初开始的“宪政改革”，促使民主呼声、民主意识越来越强。

　　主流意识的形成是与其历史、社会、文化、政治背景联在一起的。台湾基本是移民社会，与大 陆同胞有着共同的遭遇和命运，因而台湾同胞一直生活在中华文化氛围之中。上述主流意识可以说 是自发产生，却又贯穿于整个台湾社会发展过程，反应出大多数台湾同胞的基本立场和要求，成为 台湾社会中最为积极的因素，成为制约“台独”进行政治冒险的重要力量，成为两岸关系发展的社 会基础，推动了台湾社会的进步和经济的发展。

　　　　　　　　　　　　　　阻碍社会发展的“灌输的意识”

　　在台湾社会近代发展过程中，不同时期的统治集团为了各自的政治意图，利用公共权力，向社 会强制灌输各自的意识形态，主要有“皇民意识”、“反共意识”和“台独意识”。

　　“皇民意识”。日本侵占中国台湾后，为弱化台湾社会固有的“自发意识”的影响力，极力灌 输“皇民意识”。一是把日语当作“国语”。下令撤销学校汉文科，废止各种报刊中文版，强迫台 湾民众学习、使用日语，不学日语者征收“过怠金”。二是禁止中国传统的风俗习惯和宗教信仰， 只准设拜日本天照大神。三是禁止使用中国人的姓名。从1940年 2月11日的“皇纪2600年纪念日” 开始，专门设立“更改姓名推进会”，通过警察等机构强制推动“改姓名运动”。四是愚民政策。 中国人没有立法权，在受教育方面，推行中国人和日本人分离制度，中国学生上中学的录取率不到 日本人的25%，大学阶段中国学生更是寥寥无几。五是挑起民族仇恨。从1944年9月起，强征约20万 中国人作为军人或军夫参战，战死和病死者约3 万余人。殖民当局不仅是为了弥补兵源不足，更是 通过台湾军人到大陆战场与中国军队作战方式，让两岸同胞结为“骨肉寇仇”，达到“皇民化之彻 底”的目的。

　　正是因为“皇民意识”与以“祖国意识”为核心的台湾社会中的自发意识发生激烈冲突，所以 “台湾光复，日本人在台湾50年来苦心经营的‘皇民化’教育在一夜间就被推翻了。”“皇民化” 和“皇民意识”只在李登辉等一些特殊而有限的群体中继续存在。

　　“反共意识”。这一意识主要是台湾当局所为，在不同阶段的内涵不同。蒋介石时期，“反共 意识”的本质要处理内战的遗留问题，在巩固在台湾地区统治基础前提下，图谋实现“反共复国” 图谋。为此建立“反共体制”，“反共”成为执政党的基本路线，“反攻大陆”成为全社会必须完 成的中心任务，政治理念、意识形态、经济建设、军事整顿、文化教育和社会管理各个领域都要服 从于“反共总目标”。在大陆政策上，封锁海峡，进行不少军事反攻活动。蒋经国时期，继续强化 “反共意识”，在岛内逐渐放松政治控制、开始全面经济建设的同时，依然在大陆政策上顽固坚持 “不接触不谈判不妥协政策”。直到后期在祖国大陆“和平统一，一国两制”为核心的对台政策推 动下，在两岸同胞的呼吁下，台湾当局取消“戒严”，开放部分台胞赴大陆探亲，反共政策有所调 整，反共立场有所松动。李登辉、陈水扁时期，从政治对立意义的反共立场已经改变，反共意图出 现两大调整，一方面是把维持统治基础需要的反共方针，演变为“和平演变大陆”；一方面是把“ 反共意识”与“台独”主张捆绑在一起，“反中”取代“反共”。

　　“台独意识”。向社会强制灌输的意识形态中，“台独意识”最为恶劣，负面影响也最大。“ 台独意识”出现的因素很多，主要有二：一是日本军国主义分子和国际反华势力不甘心台湾回归中 国。日本宣布投降后，曾任日寇台湾军参谋的陆军少校宫悟郎、牧泽义夫等日本军国主义残余势力 ，想以台湾为基地负隅顽抗，图谋组织“台湾治安维持会”变相宣布“台独”，此事因为台湾同胞 的抵制而失败。二是台湾有一些人在国际反华势力支持下甘心分裂祖国。台湾光复后，国际反华势 力先后在日本、美国和欧洲等地，豢养一批“台独”分子，成立“台独”组织，进行“台独”活动 。“台独意识”泛滥的原因是民进党成立后，特别是“宪政改革”开始后，“台独”借助多元政治 、打着民主旗号，完成“合法化”，活跃在台湾政坛，开始有计划有步骤有规模地向台湾社会灌输 “台独意识”。与之相配合的是，控制国民党和执政当局的李登辉，利用公共权力，从理论到实践 开始全面灌输“台独意识”。民进党执政后，作为台湾地区的第一个“台独”政权，正在把“台独 ”主张具体化、实践化、政策化、社会化，正在把台湾社会作为“台独的政治试验田”，正在把“ 台独意识”向社会各个角落渗透。

　　围绕“台独意识”产生的“异化的意识”也最多，已经引起台湾社会思想的混乱。在嫁接“台 独意识”后，“祖国意识”被异化为“主权分裂，治权分离”、“一边一国”、“中华民国就是台 湾，台湾就是中华民国”、“建立完整、正常和伟大的国家”、“台湾正名”、“台独国家认同” 等“台独意识”；“台湾意识”被异化为极端化的“新台湾人”、“新兴民族”、“本土化”、“ 本土意识”、“台湾主体意识”、“台湾主流意识”等“台独意识”；“发展意识”被异化为“三 通不是灵丹妙药”、“台商投资大陆是掏空台湾”、“戒急用忍”、“积极开放，有效管理”等“ 台独意识”；“民主意识”被异化为“省籍对立”、“主权在民”、“住民自决”、“公投入宪” 、“公投制宪”、“民粹主义”等“台独意识”；“反共意识”被异化为“国共之争已经结束，台 湾问题不是内战遗留问题”、“民进党不反共，与中共打交道没有历史包袱”、“民进党愿意与中 共讨论两岸关系”等“台独意识”。陈水扁当局向社会灌输的“台独意识”，本质是分裂中国的领 土和主权，后果是逐渐在把台湾同胞推向战争灾难之中，因此始终无法成为社会主流意识。

　　在“灌输的意识”中，“反共意识”已经过时，随着祖国大陆的综合实力的提高和国际地位的 提升，“反共意识”所起作用的不可缺少的条件——大陆的落后、贫穷等条件已经消失，“反共意 识”的市场在日益萎缩。“皇民意识”是想奴化中国人，是要霸占中国的领土台湾；“台独意识” 是要把台湾从中国分裂出去。在两岸暂时分离现状下，“台独意识”是“皇民意识”的再版和发展 。“台独意识”一是图谋塑造“台独国家认同”，图谋实现李登辉提出的“只要达到 75%的‘国家 认同’，‘台独’就实现了”的胡言。陈水扁当局更是宣称，“中华民国就是台湾，台湾就是中华 民国”，“最好的国名是台湾，台湾是最好、最有力、最美及最贴近人民土地的国名”。二是激化 社会基本矛盾。“台独”当局抓住一切机会宣扬统“独”对立，煽动民粹主义，“民主意识”、“ 民主呼声”、“民主行为”、“主流民意”、“主流意识”等成为“台独”的借口。三是恶化两岸 关系，把两岸关系几近推到危险的边缘，严重干扰两岸交流的进行。由于“灌输的意识”和“异化 的意识”与台湾同胞的根本利益发生冲突，因而必然引起台湾同胞的警惕和抵制。