鹿港——悠远的古意情怀

　　  随便站在一个角落，

　　  随意坐在一扇窗前，

　　 都能营造出优雅的感动！

　　 无须太多的装饰，

　　 不必太多的矫情做作，

　　 就能渲染无限风华。

　　 穿廊、巷弄、老墙，

　　 太多的视觉影像想去撷取，

　　 太多的空间营造想去创造！

　　 不虚此行的感觉，

　　 在每一次按快门时油然而生！

　　 这是一位摄影家献给鹿港小镇的诗意情怀。

　　当我漫步在充满淳朴民俗、古迹处处的鹿港，耳边总回响着罗大佑先生的歌曲《鹿港小镇》，动人的旋律中我走遍这个有着丰富传统文化、令人怦然心动景色的海滨小镇，看着街边琳琅的土产，品着可口的风味小吃，我们温馨留连不忍离去。

　　走进鹿港小镇，那蜿蜒曲折的古巷，一座座红砖红瓦的古宅，灯笼高悬的旧街，香烟缭绕的庙宇，如同尘封已久的醇酒，散发着浓郁的清香…….位于台湾西部海岸的鹿港小镇，南北长约三公里，东西宽二公里，人口不过八万，与福建的泉州隔海峡遥遥相对。“小巷深藏文化宝，大门长挹古人风”。鹿港原为平埔土著巴部布萨族的一个社，名叫“马芝遴”，后来改为“鹿仔港”。清康熙二十三年(公元1684年)，去“仔”字，而为鹿港。传说鹿港的名称由来有三：一是鹿港为米谷集散地，而方形的仓廪叫“鹿”；二是鹿港地形形似鹿；三是此地原为平埔族猎鹿的场所。其中，第一种说法较为可信。台湾自古有“一府、二鹿、三艋甲”的说法，因此，台北的万华、台南和鹿港早已驰名。清朝时期，鹿港因港口水深，遂为泉州、厦门两地商船最大的货物集散地。台湾运往祖国大陆的药材、茶叶以及祖国大陆运到台湾大米及樟木都在这里中转。清嘉庆(公元1796-1821年)、道光(公元1821-1851年)年间是鹿港全盛时期，人烟稠密，商业繁荣，每当夕阳西下，归帆点点，帆樯林立。“鹿港飞帆”为彰化八景之一。

　　清咸丰元年(公元1851年)后，由于浊水溪时常泛滥，挟来大量泥沙，港口日渐淤塞，再加上民风古朴拒绝铁路通过，使得台湾文化、经济重镇鹿港繁华落尽，从此衰落。然而，由此留下诸多古文明的遗迹，令人追思。

　　今日的鹿港，人口仍很稠密，四周一片平原，海边凭栏远眺，意趣更浓。鹿港有悠久的历史文化浸润，人文荟萃，民风淳朴，镇内古迹甚多，俗称“三步一小庙，五步一大庙”，其中龙山寺、文开书院及天后宫三大古迹，气势堂皇，古色古香，在台湾享有极高的声誉。其古建筑、古街巷、古地名称呼、古文物等，皆古意盎然，故有台湾古风貌文化之称。其中鹿港天后宫信徒最多，香火最旺，不但是全台湾信仰中心，更是全台湾唯一奉祀湄洲妈祖的开基庙宇。鹿港昔时为天然良港，先民为求航海平安，极崇信妈祖，视妈祖为心灵寄托之所在，故镇民筹集资金重修妈祖庙宇，于清顺治四年(公元1647年)整建完工，县史称北头圣母庙或鹿港天妃庙，现名鹿港天后宫。

　  清顺治十七年(公元1661年)，郑成功率领军队由鹿耳门登陆台湾，进军之日，潮水大涨，水师顺利通过。翌年，驱逐荷兰侵略者收复台湾。郑成功为感谢妈祖保佑之恩，专至鹿港祭香并捐资整修妈祖庙以纪念妈祖的“开台之功”。可谓“湄洲圣迹留千古，台岛恩波颂万年”。

　　自湄洲妈祖神尊奉祀在鹿港天后宫后，圣母护国佑民，济世救人遍及全台湾，深得民心，被公认为“居台湾400多座妈祖庙之冠”。每逢农历三月二十三妈祖诞辰日，分布在台湾70多座妈祖庙的神像銮驾都会前来朝谒祖庙。抗战胜利、台湾光复后，天后宫的妈祖神像还曾回湄洲祖庙“省亲”。

　　因来庙参拜信众日益增多，香火鼎盛，庙宇不敷众用，天后宫遂于雍正三年(公元1725年)得到扩建，建成后的庙宇与湄洲祖庙遥遥相对。由于崇祀湄洲天后宫开基之六尊圣母神像之一，故沿袭祖庙宫名，尊称为“鹿港天后宫”，俗称“旧祖宫”。建成后的鹿港天后宫规模宏伟，建筑结构富丽堂皇、古色古香、雕梁画栋、匠心独具，彩绘及木石雕刻，巧夺天工，集艺术大成于一堂。庙中文物史料馆陈列珍贵史料及宗教文物，更令人叹为观止。如前清皇帝雍正的“神昭海表”、乾隆皇帝“佑济昭灵”、光绪皇帝的“与天同功”御笔匾额，文武官员的献匾，古代碑记及鹿港天后宫前往湄洲祖庙谒祖的珍贵照片，祖庙赠与的大灵符、圣母“宝玺”，均为台湾绝无仅有的文物。此外，还有明宣德年间(公元1426-1435年)制的“进香炉”，民初雕制的精致的“凤辇”，全副“仪仗”等，均成为硕果仅存的历史瑰宝。

　　由鹿港街区的三民路穿过龙山寺入口处的牌楼，前行200米即抵达极负盛名的龙山寺。龙山寺殿宇轩昂、典雅雄浑，建于清顺治年间(公元1644-1662年)，至今已有300余年的历史，清乾隆五十一年(公元1786年)重修，是台湾著名古刹之一，被誉为台湾现存最完整、最精美的清代建筑。步入龙山寺，一股浓厚的古风便迎面袭来，这里展现的不仅是一处宗教场所，更是一座古建筑艺术的殿堂，庙中的一砖一瓦、一角一隅、藻井、彩绘、戏亭、雕窗，无一不景，无一不美，都值得细细品味鉴赏。龙山寺庙口的山门、石柱及石壁等雕刻，都出自巨匠之手，每一构图均根据禅宗经典和民间传说而作。特别值得一提的是正殿的两根龙柱，龙头分别朝上、朝下，雕工精美，古朴浑拙，生动活泼，栩栩如生。龙山寺主祀观音菩萨，神像由泉州龙山寺分灵而来，所以建材主要以石板和红砖搭建，在时间的流转下呈现闽北泛黄的温暖色调，院中两株茂盛的老榕树左右分立，浓荫下的老人或弹奏自娱或举棋对弈，处处流露出古镇的闲适与幽情。

　　漫步在红砖铺就的鹿港具有特色的埔头、瑶林古市老街，两边浓郁的闽风建筑在无言地述说它曾经辉煌的过去：流檐飞脊的文开书院、文祠，文人学士欢聚的十宜楼等遗存古迹，依旧散发着浓郁的中华文化的风雅；中山路上随处可见的字画店、古玩铺，手工艺店铺里的“鹿港艺人”还在用传统技法造就木雕、锡雕、彩绘灯笼……至于鹿港海鲜鱿鱼羹、肉羹、虾丸、水晶饺，茶点小吃风眼糕、石花糕、状元糕、牛舌饼、龙眼酥更是不能错过。最为遗憾的是未能赶上鹿港的极具特色的三大民俗节。据鹿港的一位《联合报》的记者朋友告诉我，鹿港有三大民俗节庆：元宵节迎灯笼、端午节划龙舟、中秋火龙祭及三月三的天后宫妈祖迎神活动，内容分为民俗体育、民俗采风、民俗文艺、民俗技艺、民俗戏曲等几大类，活动则有龙舟竞渡、隔岸拔河、风帆车竞赛、蜈蚣镇、抛绣球择友、传统手工艺展等。最令人津津乐道的是火龙祭的火龙，工匠们打造了一条384.3米长的金龙，打破世界金饰记录，当世纪金龙亮相时，在台湾轰动一时，而要把这条龙扛起来，得动员400名壮汉。近三年来，鹿港小镇再现昔日风华，每年到鹿港旅游的人数已达千万人次。

　　依依惜别鹿港小镇，心中萦绕着罗大佑的歌声“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯。鹿港的街道，鹿港的渔村，妈祖庙里烧香的人们。台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯。鹿港的清晨，鹿港的黄昏，徘徊在文明里的人们……”