五月节台湾扒龙船

林长华

　　榴花照眼红，粽子扑鼻香，又是一年端午节。节日前夕，笔者不少乡亲从对岸台湾回来闽南祖家过节，在与台湾房亲交谈中，笔者得知台湾和祖家闽南一样，同称端午节为“五月节”。台湾四面环海，水域辽阔，岛内还有一些河川，端午节最有气氛、最为热闹的便是“扒龙船”(龙舟竞赛)，闽南台湾方言“扒”与“爬”同音，是划的意思。

　　台湾房亲告诉笔者，台湾和闽南的龙船式样如出一辙，十分相似。船身10米左右，平底无“龙骨”，船仓分4堵，按前后排列，分为内镜、阿班、大肚、尾营。龙船雕刻有龙头龙尾，彩绘装饰，十分漂亮。“扒龙船”的仪式也与闽南大同小异，在闽南看扒龙船无异于看台湾的扒龙船。在台湾，扒龙船活动从五月初一就拉开序幕，而准备活动则早在农历四月中下旬就开始。过去，扒龙船是村与村之间联络感情的桥梁，现在成了竞比高低的竞技活动。在古代许多传统活动渐渐式微之后，扒龙船成了端午节最具群众性、代表性和欣赏性的节日活动，“扒龙船”成为与花莲阿美族丰年祭、北港妈祖绕境游行并列的台湾三大民俗活动。据连横所著的《台南古迹志》记载，台南市是台湾扒龙船最早的发源地，始于清乾隆二十九年(公元1764年)，距今已有245年历史。目前，台湾的龙船赛以宜兰冬山河、台南运河、鹿港福鹿溪、台北淡水河规模最大；而礁溪二龙村龙舟赛已传承近180年，最具历史意义，其特色是不设裁判、以立式划船、不击鼓。

　　台湾龙船上有的漆以红、青、白、黑诸色，寄意红龙、青龙、白龙、乌龙。扒龙船前必须进行“开光点睛”、“请水神”、“接龙船”、“祭江”等庄严而又隆重的仪式。比赛结束后，还有“送水神”、“收龙船”、“谢江”等祭典，这些仪式从清朝一直沿用至今。扒龙船之前举行的“祭江”仪式，主要是祭祀水中的“好兄弟”(水中的死难者)，并祈求江河不再泛滥。龙船需经“开光”仪式才可下水，“开光”俨然剪彩，大都在五月初一这天，由地方首长拜祭水神，并提笔在龙船的龙眼上点晴。初五龙船下水前，人们敲锣打鼓，抬着龙船走向河岸，沿途民众烧香礼拜，鸣放鞭炮。经过一番热热闹闹的巡行，龙船便可下水比赛了。扒龙船赛期有时长达七八天之久，期间还有传统的民俗艺术活动及歌舞表演等，吸引民众及中外游客前往参观。扒龙船期间，台湾民间有贴端午节联的节俗，名为“午时联”。“午时联”不同于春联，它的形制较为短小，也不是用磨墨写的，而是用黄色的“雄黄酒”或“黄枝水”书写的。贴联的位置仅限于厅门上，张贴的时间在正午(12点)。“午时联”全是节日应景联语，如：“菖蒲驱恶迎喜庆；艾叶避邪保平安”、“门高无碍齐公子；海阔难寻楚大夫”、“端阳艾叶如旗招百福；午日菖蒲似剑斩千妖”……

　　通常扒龙船比赛每条船14人，5对桡手(划船的人)10人分列两边，戽水1人，敲锣1人，司鼓1人，舵手1人押后。扒龙船是力的较量，也是技艺的较量。参赛者必须齐心协力，配合默契。头手桡迎来当头浪，插水宜深，用力最猛，必选强壮高手者任之。在船身掉头时，头内桡手务要运用旋桨深划，使船头平稳速转。尾内桡因舟尾略翘，离水面稍远，应身高臂长，腰肢俯弯耐性强的人才可胜任。舵手把握舵桨，要奋力掌舵，又要看势转舵，确保龙船平稳前进。司鼓手是桡手们的指挥者，又是夺标手，应择灵敏机警的人。桡手们以司鼓手有节奏的鼓声为号令，一响一桨，破浪前进。竞赛开始，只见龙船上的选手在“咚咚咚”的鼓声中，以整齐划一的动作挥桨划水，你追我赶，奋力冲击，犹如海上蛟龙互相追逐。赛场终点处中央插有锦标，哪一条“龙”最先夺得锦标即为胜者。扣人心弦的扒龙船比赛，吸引着许多民众在岸边一边尽情观赏，一边为选手加油，鞭炮声、船歌声、锣鼓声、观众鼓劲助威的呐喊声，激浪荡波，场面蔚为壮观。

　　龙船歌是龙舟赛中的主旋律，它激励着划桨者奋力夺标。台湾民间流传一首从闽南沿海祖居地传进的，别有一番南曲韵味的《唆罗连》龙船歌：“五月初五是扒龙船啊，扒龙船啊，唆罗连啊，罗啊哩罗连啊……”赛手们唱着龙船歌，在江河中穿波破浪，奋勇争先，飞掠抢标。

　　台湾和闽南的扒龙船，是海峡两岸手足同胞不忘龙的传人、奋力进取的渲泄，是弘扬中华传统文化的力量表现。通过组织扒龙船这种有益健康的活动，不仅增进乡亲、同胞之间的感情，而且培育起“龙舟精神”，这种根深蒂固的精神不是那些热衷搞“台独”、“去中国化”的人想去掉就可以去掉的。