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智者乐水 真水无香

日期:2010-06-23 07:28 来源:《统一论坛》 作者:

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——  记著名书法家、诗人蔡祥麟

 

李孟惠 李务起

 

  《21·名家》杂志刊发蔡祥麟先生专题时这样写道:何为时代佳作?胆识才情具,人性人格之美立于字外,精通诸法又能走出传统,创独立之风格,无态生众美,自然流清新。蔡祥麟独步当代书法界,奔放而不失法度,气势夺人而不失儒雅之气,圆畅沉着,机灵内敛,清风外流。他常常即兴赋诗,声情并茂,字字珠玑,其古典诗词造诣、意境直追唐宋;其诗风在太白和摩诘之间,真可谓诗情书意盎然生辉。

  蔡祥麟,书法家、诗人,全国书法资深评委,北京大学、中国人民大学、中国政法大学、北京联合大学兼职教授,现任中国书法家协会外联部主任、国际书法交流委员会副主任兼秘书长、中国书协理事兼创作评审委员会秘书长,全国中青年书展评委,中国和平统一促进会理事、书画家联谊委员会委员。蔡祥麟工行草,作品多次参加全国和国际性大型展览,被国内外数十家博物馆收藏,编辑专业书籍数十种,艺术风格以诗书合璧享誉海内外。

  回头皆过客 千古颂风流

  书法的本质是中国文化,其形式则从属艺术。书法首先是文化,其文化性体现在它对中国传统文化的易、儒、道、释等古典哲学精神包容性极大,囊括了诗、词、文、艺、理以及书家的学识修养、品格个性等诸多内涵和意义,更重要的是,它体现着一种人文精神和生命情怀,蔡祥麟的书法正体现着这种文化内涵。

  蔡祥麟从法度谨严的唐楷入手,后转而广泛地涉猎古朴、浑厚的汉魏碑版造像,近年,又钟情于流畅自然的宋明写意书风,尤重线条质量及神韵,崇尚古、雅、新的审美境界,其艺术风格以雅逸、清新、蕴涵丰富而著称。

  蔡祥麟提出书法艺术应以文化内涵为主体追求、形式次之的主张,创作力求内涵隽永,凸现审美主体的情感体验,并使之融洽、相得益彰。他的作品,开合有度,聚散有法,驰张有力,骨肉饱满,气血洞达,大气磅礴,有一泻千里、排山倒海之势。他主张为艺应视野宽、视透深和视点精,还重于古体韵律诗词的研究与创作,每有兴会,便吟诵一二,常有佳作问世。他的书法作品几乎都是自作诗,而且每首诗都是即兴而作,细细品读,能深深感受到诗文字里行间蕴藏的巨大能量——激情喷发、才情四射、豪情满怀、真情弥漫!这在提倡书法家兼具文化修养、文化素质、文化底蕴的当下是不多见的。

  诗是心灵的颤音,诗是书法艺术的亲密伴侣。蔡祥麟的诗总是健康的、积极向上的,诗心真淳,诗风清涌。他的“及物兴怀”,有感而发,情至而吟,追思人文历史,赞美山川风物,包含着对民众生活的关切,对民情民风的热爱和对当今时代正在推进的伟大事业的乐观态度。他行走西部,履印三陇,所到之处大都留下了情真意切、气格豪迈的诗篇。他能够达到书中有诗、诗中有书、诗中见书、诗书合一、相融相彰的意境,表达出自己的文化品位与文化精神,不仅打破了书必唐诗宋词的常规,而且能够让读者得到更深层次的审美享受。

  而今,蔡祥麟又把视野投向国际文化交流,策划组织中国书法的国际化进程,把中国的优秀传统文化——高雅的书法艺术推向国际,加强中国书法的国际对话和文化外交,做强做大中华民族传统书法艺术的精神蛋糕,让世界各国人民分享这一精神大餐,丰富他们的精神家园,让外国朋友通过热爱传统的中国书法,进而热爱这个神秘、神奇而古老的东方文明大国,热爱这个改革开放、充满生机、敞开怀抱迎接世界各地的发展中大国。

  艺术诗书合璧,工作中西兼顾,国内立足提高,世界着眼推广,这是一位书法名家的书法情怀和工作轨迹。

  云山两侧出 细雨入平湖

  蔡祥麟对书法创作有独到的见解,即“五扬”、“五抑”说。五扬者即文气、雅气、静气、清气、才气;五抑者,即俗气、匠气、浊气、火气、霸气。

  多年来,蔡祥麟以一手灵动多变、才情飞扬的书法,让人从中领略到他胸寓丘壑、腹有诗书的大家气度。在长期的书法创作中,以及十余年在主管中国书协创作评审和展览工作期间,蔡祥麟留意于当代书坛的千变万化,经过多年的研究与探寻,以一个书法战略家的眼光与胆识,提出了颇令书坛瞩目的书法创作“三性”与“三境”之说,这都是多年来他对艺术现状的思考和书法纵向发展的反思。

  “三性”是指中国书法艺术的三个重要属性,即汉字艺术、古典美艺术和高雅艺术。他是站在当代美学的高度来衡量和关注书法的,他认为,经典书法是建立在古典传统基础上并且有时代性的,通过先进的、缜密的、客观的分析与判断,我们才能够从中领悟到艺术的真正本体以及它发展的脉络,继而发扬光大。在对书法“三性”的阐释中,蔡祥麟更着眼于文化概念这个大范畴,同时强调中国书法需要表现作者的性情和综合修养,毕竟书法艺术包涵的内容太广,可探求性太深,所谓“人书双修,通古达时”,这种审美观念对每一个书法家来说都是很贴切的,也是必不可少的,可见其对书法的创造性和艺术理论的前瞻性是“与时俱进”的。

  “三境”即功力、学养、才气。严格地说,“三境”的提出当时也并未在表面繁荣的书法界“吹皱一池春水”,而是随着中国书法建设的成熟与走向更改之后才渐被人们接受认可继而推崇的。“三境”说是对他“五扬”、“五抑”理论的总结与提纯,纯粹得一如行走于“曲径通幽处”、感受“禅房花木深”的壮观,也让人看到他艺术理念中深入浅出、渐行渐远的清澈,思想看似流水缓缓,实则飞泉鸣玉。

  蔡祥麟特别指出,书法不是简单的艺术。画主要是以形和色来表现的,书法则是以线条和韵律来表现的,看似简单,其实既丰富又深奥,已形成了深刻内涵的文化特性,与其他学科有相关联的紧密性。作者的学养不到一定程度,就不可能产生出高的雅的境界。要在书法历史上留下脚印,首先要博览、博学,包括文、史、哲等。从事书法创作与研究,只知道“二王”是远远不够的,要自己独辟蹊径,找到自己的风格。书法理论是对书法创作的升华,同时又是为书法创作服务的,只谈空的理论,或束之高阁是不行的,对西方的美学观点,要知取舍判断。创作首先要讲内涵,其次才是看形式。

  随风潜入夜 润物细无声

  蔡祥麟十分喜欢杜甫的《春夜喜雨》,“随风潜入夜,润物细无声”可谓对他扶困救危、关注西部教育的义举产生了直接的影响,他以实际行动加入到西部大开发的行列。2000年,他设立了“情系西部教育事业蔡祥麟扶助奖励基金”,一年又一年坚持不懈地扶助贫困学生,尽心倾力,赢得了陇原各界的如潮好评。每每面对美誉之辞,他总是真诚地表示:“虽然一个人的力量有限,但我真诚地愿意尽己所能做点事。西部大开发,不仅仅是经济开发,更重要的是在人文精神上、文化艺术上做些大手笔,有了两条腿走路,我们的书法家、画家等艺术家要是都用自己的实际行动尽点绵薄之力,整个西部的贫困面貌就会快一些改变。”

  2009年,蔡祥麟当选为中国和平统一促进会理事,成为书画家联谊委员会委员,他充分发挥自己的专长和作用,大力弘扬中华民族优秀传统文化艺术,广泛联系书画界的朋友,积极参加中国统促会举办的海峡两岸的文化交流活动,充分发挥中华民族优秀文化的纽带作用,为推动祖国和平统一大业做出了积极的贡献。

  蔡祥麟说,“不论什么人,普通公民还是艺术工作者,只要还具有中华民族起码的品质,在你取得一定成绩和荣誉后,首先应该想到回报社会,回报人民大众,这是一个人、一个艺术家应有的首先准则和作为社会人的天职。”

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