连战祖籍福建漳州

　　1998年11月至12月，在台湾历史博物馆举办的”闽台族谱暨家传文物特展”共展出闽台族谱100多部，其中从福建带去的有50多部册。族谱记载了各姓家族迁台的人数和相关史料。展览期间，连战仔细观看了从漳州带去的《连氏族谱》后说：“我的祖先是从漳州迁台的，那个地方叫马崎，到我为止，已经第九代。”

　　连家祖籍源流

　　通过查阅族谱及有关资料，并访问考查马崎村，得知连战家族祖籍地如下：

　　连氏是闽南地区一大望族。连氏历史源远流长，唐开成元年(公元836年)，连谋自鹜州入福建开基，成为连氏入闽开基始祖。明初世居龙岩和睦里，明宣德年间(公元1426至1435年)迁徙感化里，后设县属漳平县。明正统十四年(公元1449年)，连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县扶母入长泰于江都崎岸定居，连法进为长泰连氏开基一世祖。从此，连氏家族就在江都一带生息繁衍。

　　连法进生二男，长男连垒，字襄德，号大袭，居江都社；次男往永春。

　　连垒生有三男，长男连佛保，字时冲，往龙溪二十九都马崎社居住(今龙海市长州村马崎村)。连佛保成为龙溪(现龙海市)马崎社的连氏肇基始祖。祠堂名“思成堂”。马崎社旧称为柳营江，子孙后裔移居台湾。台湾台南县急水溪畔也有一个柳营乡，连姓在台南当地是一大望族。台湾柳营乡和龙海市马崎村(柳营社)是同一个祖宗，他们都是马崎村肇基祖连佛保的后裔。

　　据龙海市马崎村连氏宗祠及宗祠管理委员会负责人、70岁的连碧安介绍，马崎社距漳州市区16公里，北有万松关，东北有江东桥、黄道周讲学处、邺山讲堂。马崎村处于自然风光与人文的风水宝地，村民470多户、1900多人，其中，连姓族亲390多户、1400多人，盛产水稻、香蕉、龙眼和鲈鱼。

　　王云五、郑喜夫撰编《民国连雅堂先生年谱》载，连氏开台始祖连兴位祖籍地福建漳州府龙溪县万松关马崎社。连佛保子孙开基马崎村已500多年，传22世。子孙繁衍漳州龙文区、龙海石码、榜山、漳州圆山、厦门白石、漳浦、广东及台湾等地，统称“霞漳连氏”奉宋学士南夫为鼻祖，佛保公为始祖。

　　马崎村连氏祖祠“成思堂”在村中央，现为龙海市文物保护单位。龙海市政府竖碑写道：“宗祠始建明万历年间。祠祀宗宝文阁学士、广东经略安抚使、霞漳连氏鼻祖连南夫公和其第十世孙、岐山始祖连佛保公。该祖祠为台湾著名爱国史学家连横、资政连震东、中国国民党荣誉主席连战先生家族迁台前祖庙。”宗祠厅堂悬挂“思成堂”，大门匾“连氏宗祠”。大门对联：“前起龙山可，宁看凌空在迩；后环珠水快，者见照象连翩。”神龛两侧挂着宗族的昭穆联：“肇式昭宗德鸿基振有功，徽声宜奕世长发永兴昌。”

　　爱国史学家连横是龙海市马崎村连氏后裔。连横是连战的祖父，连震东是连战的父亲。家族是书香门第，又是官宦世家。

　　祖辈连兴位系连佛保第十世裔孙，连横为连佛保第十六世裔孙、连兴位第七世孙。连战为连佛保第十八世孙、连兴位第九世孙。

　　清康熙年间(公元1662至1722年)因避战祸，连兴位全家人从龙溪马崎村渡海到台湾府城(即台南)落户在郑成功驻过师的宁南坊马兵营。

　　连战父亲连震东曾撰《连雅堂先生家传》载：“清圣祖康熙中，约1700年福建漳州府龙溪县万松关马崎社27都，有连氏兴位公者，少遭悯凶，心怀隐遁，遂渡海来台，卜居台湾府台湾县宁南坊马兵营，至先生凡七世。”即今台南市南门路至新生路一带。

　　连横在其《家乘》手稿中说：“余姓连氏，名允斌，字雅堂，号慕陶，乳名重送，行四；系出连山氏，望出上党，先世居于福建省龙溪县万松关马崎村二十七；至大清康熙间来台居于台湾府城内宁南坊马兵营境(马兵营即当年郑成功驻兵故地，今台南市南门路至新生路一带)来台始祖兴位公、始祖妣翁氏；太高祖吉公、太祖妣欧氏；高祖卿公，高祖妣叶氏；曾祖齐全公，曾祖妣程氏；祖父维祯公，祖妣郑氏；父亲连永昌，讳得政，母亲刘氏……。”1950年10月28日，其哲嗣连震东在此手稿后批注：“此系先父连雅堂先生二十岁前后时之笔迹”。

　　这些与台湾《福建连氏播迁分支图》、《连雅堂先生年谱》与长泰《江都连氏族谱》、龙海《马崎村连氏族谱》的世系谱完全相同。

　　连战返乡祭祖

　　2006年4月19日，连战与家人一行回到漳州龙海马崎村拜谒祖先。

　　1628年，连家祖先连兴位迁往今日台南市之后，传到连战已是第九代。连战一家是300多年来首次返回祖籍地祭祖的台湾连家人，终于完成了其祖父连横的心愿。

　　连战一行到达村口，受到马崎宗亲最高规格的欢迎。马崎连氏宗亲1400多人和来自周边地区的同族宗亲代表400多人夹道欢迎。同时，宗族还组织30人的龙队、14人的狮队、40人的大鼓凉伞队、80人的威风锣鼓队，欢迎连战一行。马崎连氏宗亲还送给连战四件礼物，表达他们对连战的深情与寄托。这四件礼物分别是：家乡水米、岐山桂圆干、漆画《盛世祥和》以及百福图。

　　祭祖按照马崎当地风俗，从鸣炮、起鼓、奏乐开始，经历就位、净身、盥洗、祭拜、迎祖驾、献香(参拜天地、祖先)、附服(奠酒、灌地，呈祭品、三牲、果品)、诵祭文、叩拜众祖、焚祭文等程序，最后又以起鼓、奏乐、鸣炮结束。整个过程大约半小时左右。

　　宗亲们给连战特别“礼遇”。连氏宗祠每年冬至方可开启的中门破例为连战而开。连氏宗祠负责人连宗和代表宗亲们介绍马崎村的基本情况，以及祠堂、族谱、祖坟的情况。

　　受村民热情欢迎所打动，在连氏宗祠祭拜后，连战打趣地说：“我第一次到大陆访问，孩子们对我说‘爷爷！您回来了’；今天，请允许我讲一句话：连家的列祖列宗、爷爷，我回来了，我终于回来了！”

　　连战说，头一次回到漳州来寻根祭祖，这是连家多少代人都希望做的事情。过去一方面当然山川阻隔，但是另一方面也因为时局。所以很久很久连姓的子弟们都没有能够完成这个心愿，今天来到这里，心里感到非常高兴。台湾和福建可以说是“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”，都是血同缘根同宗，台湾80%以上的人都是来自于泉州、漳州，所以这种密切的关系是大陆其他省份其他地区所没有的。

　　“俗话说‘人亲不如土亲’，这次回到大陆，我也走访了很多地方，这里的百姓对我是非常亲切。但是今天来到漳州，来到马崎，因为是连氏宗亲，这个感觉不一样，更加特别。”

　　连战这一次回福建祭祖跟前两次不太一样。前两次是到西安去祭黄帝陵，是到自己的母校，祭自己的祖母，到沈阳祭自己的外婆等等。这次是祭祖，一方面反映了连家血脉相连的历史渊源，另一方面也反映了台湾历史文化的一个现象。因为，祭祖是台湾老百姓经常做的事情，他们用这种方式来表明自己的根在祖国大陆。连战这次祭祖，实际上是回到台湾大多数老百姓最初来源的地方。

　　连战在祭墓的时候，虽然是象征性地锄一下草，但是他真的是铲了一捧土，然后收起来。因为这是自己家乡的土，这里埋葬着自己的列祖列宗的灵骨，他有机会把自己家乡的土带回到台湾去，让连家的后人永远牢记自己的根在祖国大陆。