九黄，一方涤荡心灵的圣土

　　4月底，我有机会陪同台湾朋友感受了闻名遐迩的九寨沟、黄龙自然景区的美妙与神奇。

　　

　　神秘的九黄，我来了！

　　

　　这应该是我第一次看到真正的雪山。从成都双流机场到九黄机场只需45分钟，就算再累也不想睡，唯恐错失点滴的美好。突然，机舱内躁动起来，随着大家的目光望去，雪山已然若隐若现。对于生长在北方的人来说，看见雪不算什么，但是从未在冬季以外的某个季节里见到过雪，更从未以这样的角度俯视过雪山。

　　

　　九黄机场海拔接近3500公尺，是我国海拔第三高的高原机场，仅低于西藏昌都邦达机场和西藏阿里昆莎机场。很多人都说，为了让身体更好地适应高原气候，为了更好地欣赏沿途的风景，火车是再合适不过的一种交通工具。若是在西藏拉萨，这个想法很容易实现。但是，到九寨沟、黄龙所处的阿坝藏族羌族自治州，目前，你只能选择飞机。当然，也可以选择乘坐大巴。2011年2月，成都至兰州铁路(阿坝州段)正式开工，再过几年，从成都坐火车到九寨沟只需2个多小时，便捷的火车出行将不再是梦想。

　　

　　不多一会，飞机平稳着陆。走出机舱，第一感觉是气压低，胸闷气短，第二感觉是冷，虽然衣着上有所准备，但依然感受到阵阵寒气袭来。当地的导游，一个地道的藏族小姑娘欢快地向我们走来，我注意到，她穿着羽绒服。看看自己身披的小风衣，心想，真不知道未来的两天如何度过。再环顾四周，忽然明白怪不得有这么多卖棉袄大衣的商店。

　　

　　还未充分感受到高海拔带来的身体不适，大巴已经载着参访团沿着山路向市区驶去。导游的名字叫拉姆，是仙女的意思，司机叫尼玛，是太阳的意思。小姑娘说，在阿坝的这两天，在司机尼玛太阳的关怀普照下，在我小仙女的庇护保佑下，大家一定会十分顺利愉快地度过，扎西德勒。这句话在我后来回到成都，以及返回北京后的很多天，都会时时回想起来。因为，在那个陌生的环境中，在那个让我觉得一切都神圣不可侵犯的地域，这个小姑娘给我描绘了一幅奇妙的场景：太阳光芒四射，温暖照人，花仙子一样可爱的小仙女给我们引路，特别光鲜、特别夺目。这画面如天堂一般，让我觉得分外安全、分外惬意。

　　

　　阿坝州是四川省第二大藏区，也是我国羌族居民的主要聚居区。在驶向宾馆的一路上，时时可见竖立的用木杆悬挂的布制的经幡，五彩缤纷，随风摇曳。“小仙女”说，这是藏族民居的标志，又称为“碉房”。偶尔会看到几个身着藏族服装的藏胞走过，我们对于藏胞穿戴如此厚重的服饰表示奇怪，“小仙女”告诉我们，藏区的居民通常没有理财的观念，不会去投资、存钱之类，而是会把钱用来购置高质量的藏袍、头饰、配饰等，所以看起来常常是披金戴银、腰缠万贯，昂贵的衣服是藏民身份的一种体现。

　　

　　天色渐渐暗下去，大家渐渐静下来，只有车架上金色的坐式转轮有规律地转动着。现在和即将面对的一切，对于我们这些长期生活在钢筋水泥、高楼大厦现代化城市中的人来说都是新鲜和未知的，这里所有的一切，也都时刻向我们昭示着，这里是藏区。

　　

　　“童话世界”与“人间瑶池”

　　

　　在九寨沟和黄龙，随便拍一幅照片，都是一张风景秀丽的明信片，这样说一点都不夸张。

　　

　　九寨沟因沟内分布着9个藏族村寨而得名，它好似大自然勾勒的画卷，古朴秀美，浑然天成，没有一丝人工的痕迹；又似天堂一般，被上天赋予了吉祥、平安和灵动。九寨的清晨，天洁地净，让你仿佛置身仙境；九寨的夜晚，月光如洗，总是给你无尽的遐想。跟随导游，我们看到了水中白色泉花堤，形似巨龙的卧龙海；来到了由众多小海子和小瀑布组成的树正群海；见识了具有浓郁藏族特色的古老磨房、转经楼、小木桥；涉水淌过了珍珠滩，玲珑剔透，似调皮的精灵；被映出了奇妙色彩，如同孔雀尾羽一样美丽的五花海所吸引……处处风光秀美、处处都有意境，简直就是多彩的“童话世界”。

　　

　　去黄龙，汽车要走1个多小时的盘山路。因为海拔较高，为了预防有可能出现的高原反应，我们准备并适时喝了红景天。吃下了“定心丸”，似乎一切都不在话下了，然而，随着大巴盘绕着逐渐驶向高处，我的高原反应还是不请自来了。已经能够特别近距离地接触到雪山了，但是我只能让眼珠动一动，简单地饱饱眼福，象征性地欣赏一下，身体却动都不敢动。就这样，我还头晕眼花、嘴唇发紫、心跳加速、脸庞发热、身体冒冷汗，都不敢侧过头去跟他们说话。当脚再次踏上地面的时候，我长舒了一口气。坐一段缆车，再步行1500米，五彩池这幅被称为“黄龙奇观”的天然图画映入了我的眼帘，我第一次感觉到1500米的距离是如此远。据说，五彩池是黄龙最美、最有特色的景点，是黄龙的“眼睛”，是黄龙沟景区的精华所在。我不虚此行了。

　　

　　让人震撼的藏族原生态歌舞乐——《藏谜》

　　

　　曾经有诗人这样形容朝圣之路——一个人的生命，就是一朵花的过程，盛开或凋零自有其不可规避的时序。一个朝圣者的生命，却有着超越时空的力量，当疲惫的身体已经停止了在山川大地的跋涉，其充满神性的翅翼仍可向着更高更远处飞翔……朝圣之路被诗人赋予了不一样的内涵，朝圣者也就有了无穷的力量。

　　

　　还有一种说法，如果一个人，在朝圣的路上死去，那也是一种幸福。

　　

　　《藏谜》就为我们展现了一个信徒的朝圣之路。

　　

　　《藏谜》讲述了一位老阿妈从阿坝州出发，历时三年，前往布达拉宫朝圣路上的故事和所见所闻。表演依次向我们展现了四个场景：老阿妈经过嘉绒藏区，看到农区的耕种文化；经过康巴藏区，看到牧民跳长袖舞、弦子舞；走过草原，目睹这里正在举行的赛马会；当老阿妈快要到达圣地拉萨的时候，遭遇了暴风雪，为了保护一路陪伴的小羊，不幸死去。在一种悲壮与神圣的气氛中，老阿妈的灵魂得到了众神的超度，以轮回做为结局，呈现了一个对于藏民族来说普通而又神圣的故事。同时，它也在试图为我们揭开神秘的藏文化之谜。

　　

　　《藏谜》的演员绝大部分是非专业的，是藏区中土生土长的农牧民，他们没有舞台经验，但他们所表达的情感十分质朴和浓烈，他们对藏族歌舞的热爱纯粹发自内心，他们把生活和舞蹈完全融合在一起，在舞台上达到了忘我的境界。《藏谜》的演出服装全部是依照藏族人民的生活着装制作的，甚至玛瑙、珊瑚、绿松石等贵重的饰物，都是真材实料。《藏谜》中展现了许多藏族独有的乐器，它们发出的独特的声音和音乐气质让人沉醉。《藏谜》中展示了许多风情浓郁的藏戏，那种特殊的腔调和音乐走向，给人带来了强烈的视听冲击。《藏谜》中的歌曲，都是真唱，都是演员用最真实的嗓音唱着心中的歌……《藏谜》是对藏族人民生活的真实还原，是不加修饰的美。

　　

　　在九黄的所见所闻，让我不胜感慨，这里真是一方涤荡心灵的圣土。