当前位置:中国和平统一促进会  >  2014年第三期  > 正文

张仲亭的书法梦 —— 泰山情缘

日期:2014-06-23 15:14 来源:《统一论坛》 作者:彭庆涛

字号:  [小]  [中]  [大] 打印本页 关闭窗口

  砚边弄墨一生缘,

  翰下舞文半坐禅。

  望岳书丹天地外,

  妙联岱顶贡神仙。

  一首小诗引出仲亭公与泰山之情缘,然非先生刻意而为之也。书法家者,写摹临帖、书丹创作是为常态,其佳作成品故多有之,或收于友人,或藏于馆阁,或流于市行,或布于陈列。或应公私别求,或自抒情创作,一旦离开书案,多非作者可能左右矣。于是,与自己作品不期而遇亦不惊讶者也。然有二事之于仲亭,似乎过于巧合而不得不惊呼妙哉!更可惊呼者,二事均与泰山相关联!

  其一,1999年,仲亭登泰山,及至岱顶碧霞元君祠,惊见所书联句“入真门、秉真心、参透真玄真自在;来妙理、达妙境、展开妙道妙神通”铜制对联悬于天仙玉女泰山碧霞元君神龛两侧。经问之,方知此联悬挂已两年有余。有道者曰,此联与正仙为称,呼应益彰,历经数百万人瞻仰咏读,每天香火缭绕,早有灵气附之也,此得仲亭之功,必有道家群仙庇佑矣!由是,仲亭会意而笑,如联句所言,感觉真妙哉。

  其二,越十年,2009年10月,全国第十一届运动会开幕式《和谐盛世齐鲁情》第一篇章《齐鲁魂》第一节目《雄峙天地》,赞美泰山高山仰止之大气,碗幕视频中投放杜甫诗《望岳》书法影像,浑然天成,气势滂沱,大观也已!仲亭见之,倍感亲切而熟悉,细察之,全像自己所作,但又大感愕然,反复观看之余,坚信出自自己之手,由是一则以喜,一则以惑也。后由中央电视台主创团队颁发荣誉证书,并说明遴选过程之严谨、之专业、之公正,仲亭喜得明白者也。

  夫十年两巧合,及至后来张公仲亭三展辉煌之大业,引来各方人士揣度解读,各颂斯道。正可谓:儒言大成,道说玄妙,释论善缘,众评艺高。

  宗道者曰:碧霞元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。故碧霞元君有求必应,无所不能。又平易近人,和蔼可亲,乐善好施者也。仲亭能与此结缘,实乃天意所为也,一有对联悬于碧霞祠堂,二有大作《道德经》书法巨著广为楷模,此为弘道者也,必应“人间祀仰,天地齐年。何灾不灭,何福不迁。遵承帝命,永劫绵绵。包含岱岳,玄之又玄”之咒语,大得东岳真神之庇佑,有愿必成矣。故能成就大功者也。

  宗佛者曰:阿弥陀佛,善哉,善哉!仲亭能觉三义:一者自觉,悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,之于艺术则觉其真谛;三者觉行圆满,行满果圆之故也。大凡与佛结缘之书画家者,如曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子、破山、智永、髡残、朱耷、石涛、李叔同等,皆因佛缘而成矣。仲亭大有随其列之善行之德矣。

  宗儒者曰:仲亭志于道,居于德,依于仁,游于艺。实践儒家德行与品格,如切如磋,如琢如磨,之于书法艺术,则仰之弥高,钻之弥坚。书论语一万七千言,四易其稿,乃夫子韦编三绝之精神矣。故有赞曰:夫子授徒三千客,文行忠信,当推论语作经典;张公取法二王楷,切磋琢磨,不负君子大文章。仲亭成功之妙,在于实践“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”之必然因果也。

  方家者曰:古人云:“善为书者以真楷为难,而真楷又以小字为难。”时下敢涉小楷者不足一二,而张公为其一也。又曰:“得乐毅之古貌,端朴直索黄庭之雅韵,秀实至于大令之十三行,亦见娟好,能洗尘去俗,已大不易。”又诗曰:“南帖北碑久不和,因时所限自偏颇。张公自有平衡法,心悟手摩未蹉跎。”多有褒奖之辞,皆为业内专业评述也。

  余于2007年提出“张仲亭现象”并举四要论之。凡此种种,各取视角,或看其表,或看其理,万般皆不离其宗矣。书法者,乃意象艺术也,寓骨、势、气、韵于流变之中,呈书者情感波动之节律,故以“静正守恒”作则。“静”者,意诚修养也;“正”者,品行端庄也,见诸之表,而道德规范其中。此乃王羲之所谓 “一暴十寒,未有能生者也”。亦为三教功成之法则也。若究仲亭成功之根本,归根结底,还在于仲亭自身学养、修炼、意志、思维综合升华之结果。列举一二,以丰“张仲亭现象”之延伸。

  一、根植传统,坚持不懈。广临众帖,几十年如一日。计较于八法之准度,于是点画之间,必有所归。且专研于二王行书与唐楷之关联,通融会,交可体,求默契,彰艳美。继承传统之中显露自我书风。此乃书道用功之极矣。

  二、著作连篇,步步更新。新世纪以降,书法作品集连续出版,多成系列巨著,且每次新作均为休止一符并同为起点者,依托起点链为台阶以就之,则更上一层楼也。以时间顺序读张仲亭书法作品,均有感焉。

  三、依靠地缘,大展宏图。依托山东一山一水一圣人之文化内涵,兼采临泉荟萃、圣贤集群、诗赋重卷、碑刻成林之文化资源与特征,做成《齐鲁情》三展之大功。仲亭实乃为策、为划、为帅、为将、为法人者也。

  四、思维升华,一如佳境。书法路上历次成果,其所获不仅止于客观之满足,更有益者,莫过于仲亭思考之成果。每每新作展示,必有方家同仁评头论足,更得各层百姓同好亲近。由是仲亭自觉自我,又至他觉,于自省之中,遂成书风之定位。一是远敬曲高和寡之独秀;二是不触怪力乱神之造险;三是师法自然与传统;四是作品亲和泛爱众。四则于一通,人皆乐见而已矣。此由仲亭自身与人为善之亲和力所成之也。

相关新闻

友情链接

中国日报英文版两岸频道 | 中国日报中文版两岸频道 | 湖南中国和平统一促进会 | 广西中国和平统一促进会 | 贵州中国和平统一促进会 | 江西中国和平统一促进会 | 浙江中国和平统一促进会 | 中国政府网 | 中共中央统一战线工作部 | 国务院台湾事务办公室 | 外交部 | 人民政协网 | 黄埔军校同学会 | 全国台联 | 中国侨联 | 台盟 | 新华网 | 人民网 | 中新网 | 中央电视台 | 

统一之声二维码 请关注微信公众号