毛体书法的群众性

　　作为一个书法家,只有深入群众，从现实中吸取营养，增强创作的灵感，才能写出新时代群众喜闻乐见的书法作品。“群众是真正的英雄。”书法艺术的生命力，归根结底取决于广大人民群众是否喜欢。

　　人所共知，毛体书法是由毛泽东创立的一种书体。它既具有高超的艺术性，又具有广泛的群众性。从艺术性看，它可以同历史上任何一种书体媲美，特别在行草方面，达到了登峰造极的程度，有人把毛泽东称为行草书圣是不为过的。从群众性看，它受到广大人民群众的熟悉和热爱，在历史上还没有一个书法家能够达到这种程度。

　　毛泽东是一个伟大的书法家，更是一位伟大的政治家、军事家、思想家，是领导中国人民推翻三座大山的开国领袖。所以他写书法的目的，不单是为了艺术欣赏，更重要的是作为一种教育、号召群众的武器。他心中装的永远是群众。他在追求高超书法艺术的同时，时刻不忘群众，为群众创作，为群众服务，并且实现了艺术性与群众性的和谐统一，达到了雅俗共赏。这是一般书法家难以达到的崇高境界。

　　为了体现书法的群众性，毛泽东在创作的不少书法作品中带上了标点符号，这是一个大胆的突破和创新。自古以来书法家哪一个敢在书法作品中用标点？没见过，只有在毛泽东的书法作品中经常见到。如人们熟悉的毛泽东写的《长征》《卜算子·咏梅》等书法作品中都有标点，这些标点不仅不影响作品的美观，而且成为书法作品不可缺少的一部分，非常和谐。

　　为了体现书法的群众性，毛泽东在书法作品的落款上也做了大胆突破，书写时间由传统的农历改为阳历，这样一看就明白是什么时间写的，好记好懂。

　　为了体现书法的群众性，毛泽东根据不同的对象所书写的字体，也有很大的不同，有的用楷书或行书，有的则用行草，甚至取狂草气势。如1957年，毛泽东为刘胡兰烈士陵园重写题词：“生的伟大，死的光荣”。从整幅作品看，采用的是行楷书体。落款“毛泽东题”四个字，则如钟繇楷书，带有草意，也应列入行楷书体。因为刘胡兰烈士陵园，建设在刘胡兰的家乡(农村)，经常去的是附近的农民和小学生，所以毛泽东所题词刻碑文也主要是给农民和农民的子弟们看的，可见书家群众观点之深。

　　再如，1951年毛泽东为治淮河指挥机关题词：“一定要把淮河修好”。从字体形质分析，这幅作品也是行楷。大概他也是想让淮河流域的广大农民都能看懂吧。

　　而与毛泽东为刘胡兰烈士陵园题词的同年(1957年)，毛泽东《致胡乔木》信札，则是行草取大草气势的“游丝书体”。1964年，《致华罗庚》的信札，也是行草取大草或称狂草的气势。

　　这种根据不同对象，采用不同书体的做法，充分体现了书法创作的群众观点。正如毛泽东自己曾说过：“……就要想一想……写字是给什么人看的……。”(《反对党八股》)这便是毛体书法作品的特点之一：广泛的群众性。正因为既注重高超的艺术性，又注重广泛的群众性，所以达到了雅俗共赏，从而获得了强大的艺术生命力。