与民进党探讨几个问题

　　以下几个问题，是两岸关系的重大问题，由于受民进党及李登辉等人长期“台独”说教的影响，许多人特别是年轻人对此认识错误，并造成严重影响，因此，有必要同民进党诸公探讨，以便消除谬误，以正视听。

　　一、关于祖国大陆与台湾的关系。

　　台湾本来就是中国的一部分。台湾和祖国大陆有过什么关系姑且不说三国时期、隋炀帝时期和元朝时期，即使从郑成功赶走荷兰殖民者开始，其中除了日本侵略者割占50年外，其余都是在中国人管辖之下。近400年来，台湾一直是以汉族为主体的社会，长期保持着中华民族的语言文字和风俗习惯。然民进党人，一直否认中国是祖国，称“台湾人非中国人”。笔者一直怀疑，这是不是日据时期“皇民化”洗脑，以及李登辉和陈水扁时期“去中国化”教育所致。要不然怎么会“数典忘祖”呢？年轻人的“台独”思想，决不是蔡英文所讲的“天然成份”，而是后天环境和人为造成的伤害。

　　问题很清楚，如果台湾“非中国”，台湾人“非中国人”，那《马关条约》割让台湾给日本时，为什么一定要当时中国的清政府签字？日本占据台湾后为什么要搞“改名换姓”的“皇民化”运动？日本宣布投降前夕的《开罗宣言》和《波茨坦公告》，为什么要明确指出让台湾、澎湖包括附属岛屿归还中国版图？抗战胜利、日本投降时，全体台湾同胞为什么那样热烈地欢呼回归祖国？

　　至于现今的两岸关系，笔者很欣赏朱立伦在给习近平复电中说的4个字，即“求同尊异”。台湾与祖国大陆虽然都是中国，但分离太久，各方面差异太大，只能在“一个中国”框架下“求同尊异”。邓小平提出的“一国两制”，虽然没有提出“求同尊异”这个概念，但已经有了这个内涵，但愿不要再将“一国两制”妖魔化了。

　　二、应把清政府与人民区分开。

　　一般都认为，“台独”最早的根子还是《马关条约》。绿营学者曾著文说，是中国政府抛弃了台湾，是它割断了台湾与中国的“脐带”。这当然是当时清政府犯的大错，但决不能代表中国人民。全体中国人民都是反对的。

　　《马关条约》的签订，是中华民族的奇耻大辱。当清政府割地求和的消息传出时，全国哗然，到处都是愤怒和抗议声。当时包括台湾在内的赴京会试举人等1200多人在康有为、梁启超的带领下举行大会，要求废弃条约，遂有中国近代史上著名的“公车上书”之举，痛斥清政府所谓“京师为重，边地为轻”的荒谬言论。

　　自日本侵略者割占台湾后，中国人民始终没有忘记这个耻辱。笔者记得在抗战期间，从小学到中学，每一次纪念会，人们都誓言一定要光复包括台湾在内的所有中国失土。抗战胜利，日本投降，愿望实现了，但历史教训不能忘记。尤其是，两岸至今未能实现统一，也是外国势力阻挠所致，这就更加需要引为警惕和戒备。

　　祖国大陆为什么一定要坚持统一？一句话，十多亿人民的感情问题。中国人民不会由于一些人的“台独”胡说就能放弃神圣领土。

　　三、日本侵台的前期与后期。

　　日本殖民者在侵台前期，实行的是强硬政策，疯狂镇压台湾人民，旨在巩固其殖民统治；侵台后期，实行的是软性政策，旨在缓和与台湾人民的矛盾。然其侵略、奴役、掠夺的殖民本性，前期与后期没有任何本质区别。

　　日本侵台前期，台湾人民的反抗一直延续了很多年，一次又一次全被残酷镇压了。祖国大陆辛亥革命前后，岛内计爆发了12次抗日起义，起义者最后都惨死于日本屠刀之下。1930年的雾社起义，日本在动用飞机大炮镇压无效之后，竟施用了毒气弹。据有关历史资料记载，日本在台先后屠杀的台湾同胞约达65万人之多。

　　日本侵台后期，因发动太平洋战争的需要，其在殖民政策上有所调整，采取了一些缓和措施，例如改良农田水利，发展日用轻纺工业等，但是，日本统治者的侵略、奴役、掠夺本质并无改变。台湾同胞被绑在日本侵略者的战车上，不仅青壮年被送上战场当炮灰，大量的农业资源、森林资源和轻工产品都被征用。

　　无论前期或后期，都已经是历史了，为什么还要谈呢？主要是台湾一些人，只看到后期表面上生活的某种改善，而看不到前期的屠杀和后期的疯狂掠夺。特别是李登辉和苏贞昌等，至今仍不时为之涂脂抹粉，歌功颂德，说日本在台湾的统治是“最文明的统治”，“最有良心的统治”；新任台北市市长柯文哲更说，“殖民越久越进步”。为殖民者唱赞歌，几乎成了绿营中的时髦。更有甚者，在日本右翼上台后，在美国纵容下，继续扩军备战，欲走军国主义老路。而一些绿营人士不但不反对，反而为殖民主义叫好。尤其是他们甘愿让台湾成为美日手中牵制或遏制祖国大陆发展的一颗“棋子”，这就更加不能不让人痛心。

　　四、“爱国”与“爱台”应该是一致的。

　　台湾本来就是中国的一部分，台湾人也是中国人。无论承认与否，这是客观存在。因而爱国与爱台，或爱台与爱国，两者是不可分割的。

　　没有强大的祖国存在，就不可能很好地保护台湾。试想，当年如果不是因为清政府腐败无能，台湾能被日本侵占吗？如今两岸虽未统一，但如果没有强大的祖国大陆存在，台湾能像现在这样安然无事？台湾的“保钓”运动搞了好几十年，日本连理都不理；如果不是因为祖国大陆因素的存在，日本会与台湾签订“渔业协定”吗？这些都是不言自明的道理。

　　民进党人所谓“爱台”，其实就是“台独”。他们拒谈“爱国”，似乎爱国就是“一中”，就是“统战”，就是“吃掉台湾”。这是一种故意的“扭曲”。台湾蓝绿两个政党，都希望台湾有“独立国际空间”，然而，如果离开“一中框架”，这种空间是不可能存在的。世界经济正走向“一体化”，祖国大陆的经济发展已走出亚洲，目前与非洲、拉美一些国家很热络，并与他们结成了友好伙伴关系，如果不是因为祖国大陆的善意“关照”，台湾在这里的22个“邦交国”能保得住吗？当然也应看到，这不可能是永远不变的。

　　最近，据一家台湾媒体报道，绿营中一个要角放话称，“中国将来即使再富再强，他也不愿与之成为一个‘国’”。如果是真的话，那是很好办的，两岸统一后，为尊重他的“人权”，可以请他迁出台湾。

　　五、本土化与“本土主义”是有区别的。

　　祖国大陆早就提出干部本土化的问题，但本土化不是本土主义。如今台湾的“台独”，是本土主义的畸形发展，也是它恶性膨胀的结果。

　　其发展规律，大概可以概括为这样一个公式：本土意识→本土主义(地方主义)→分裂意识→“独立建国”。

　　本土意识即乡土意识，这几乎是每个人都有的，但在一定条件下，可发展为本土主义或地方主义，再进一步就可产生分裂意识以至“独立建国”意图，如“台独”、“港独”、“藏独”、“疆独”等。目前以“台独”为最突出、最严重。8年抗战，中国人民流血牺牲，才光复了包括台湾在内的所有中国失土。如今台湾却想脱离中国而去，中国人民能答应？能不反对？

　　“台独”是以本土主义或地方主义为基础的，因而排外性很强。国民党既被视为“外省党”、“外来党”，自然就在排斥之列。去年3月爆发的“太阳花学运”，表面上是反服贸“黑箱作业”，实际上就是民进党煽动起来的排外运动，反对“外省党”，反对“一个中国”，反对两岸太接近，也是一次“台独”示威运动。而国民党呢？似已忘记台湾也是中国，同为中国人，却因“非本土籍”而自惭形秽。平时一味讨好绿营，临时又手足无措。有法不敢坚持，任凭占领立法机构，以至一度占领行政部门。

　　民进党的本土主义在台湾蔓延和严重膨胀，既影响了岛内社会和谐，也影响了两岸关系正常发展。而相反，外国势力则正好借之介入台湾政局和控制两岸关系发展。

　　六、关于“两岸关系”和“台湾与美日关系”。

　　无论是蓝营或绿营，必将在以下两条中择其一：两岸关系高于对外关系，这会是一条和解方针，最后是“两岸一家亲”；对外关系高于两岸关系，这会是一条对抗方针，其结果是岛内政局和两岸关系都会不得安宁。

　　在对外关系上，国民党主要依恃美国，而民进党虽感情上更倾向日本，但为走好蔡英文说的“最后一哩路”，又不得不和美国拉关系，美国当然也不会放弃民进党。据报道，蔡英文将在今年的某个时候前往美国“应试”。

　　蔡英文主张，应“由世界走向大陆”，而不是“由大陆走向世界”。这就是，要把“对外关系”置于“两岸关系”之上，看来她这“最后一哩路”，并不太好走。她说的这“最后一哩路”，可能是指在台湾执政，而不是指两岸关系。如果确实这样，即使走通了也难说她在两岸关系上不会栽筋斗。

　　美国现在的对华政策，走的日本帝国主义老路，即“以华制华、分而制之”。美国执行的“以台制中”，本质上就是“以华制华”。从中美两国关系大局考虑，但愿美国当局能早一天改变这种做法。

　　七、民进党政治路线错在哪里。

　　根本问题是“只看立场，不问是非”。一切以本土划界，凡认同本土者，所作所为一概肯定，不对也对；凡属“非本土者”，所作所为一概否定，对也不对。

　　台湾“九合一”选举，民进党大胜，国民党惨败，是否能说民进党的路线正确？绝对不是，这是一种现象掩盖了另一种现象。民进党的胜利，是因为国民党和马英九施政没有做好，失去了民心，尤其是国民党内部不团结，措施失当，使蓝营群众失去民心，过去是“含泪投支持票”，这次是“含泪不投票”。有些台湾出生的蓝二代、蓝三代，也因此而投靠了绿营。还有，“九合一”选举是纯地方性的，不涉及两岸关系和对外关系。这一切，对民进党自然是很有利的。

　　看来绿营中人对此有错觉，一些人因胜利而冲昏了头脑。例如，台北市自称“墨绿”的当选人柯文哲，就误认为自己大胜连文，是因为主张正确，人民拥戴，头脑发胀，最近竟提出“两国一制”、“殖民进步说”等一系列荒谬言论，遭到许多人的强烈反对和反击。

　　民进党只看是否本土，不管是非曲直的做法，还存在其他许多问题。例如，新当选的13个县市长，首先考虑的不是社会民生，而是联名呼吁、救本土出身的大贪污犯陈水扁“出狱”，不仅破坏了司法制度，而且带来了许多“负面”影响。

　　目前的民进党气势正盛，但如不改变其现行政策，特别是“台独党纲”和“反中反统”政策，其前景不会好。须知“水可载舟，亦可覆舟”。

　　八、民进党主张的是什么样的民主。

　　民主有两种情况，一种是，既重视形式，更重视内容，要求高效率、高质量的民主；一种是，只重形式，不注重内容，而只讲形式化和民粹化的民主。民进党人说，民主是台湾的“核心价值”。而这个核心价值的核心内容又是什么？应该是前者而不是后者。

　　中国模式即中式民主，不仅重视“不记名投票”等民主形式，更重视被选举人无私奉献的为人服务的品质。因而，对候选人的资历、品德和才干，很重视事先的考察和了解，要求“从群众来到群众去”。各级人民代表大会和官员基本上都是按这个程序产生的。虽不能说绝无偏差，但总的情况是好的。去年三月，英国《经济学人》发表的《民主病在哪里？》一文，就曾大批西方民主的弊病，大赞“中国模式”的高质量和高效率。

　　民进党中有些人所引以为傲的“台式民主”，实际存在的问题很多。2月1日出版的香港《亚洲周刊》，把“台式民主”概括为四大毛病，即“效率不彰”、“制度落伍”、“选票至上”、“官不聊生”。其中最突出的是效率太差，仅以建设桃园机场通往台北市中心的捷运铁路为例，从1996年决定兴建至今快20年了，共花费1200余亿元新台币，历经了15位行政部门负责人、13位交通部门负责人，到现在还不能通车。其他有关社会民生的事情，在立法机构往往是议而不决，决而不行，吵架互骂，以至肢体冲突，一拖就是好几年，民众为之唉声叹气。“立法委员”被称为“民意代表”，官员们经常被反对派代表羞辱得不堪忍受。香港媒体称，“台湾的民主现已沦为民粹悲剧”。难道不就是这样吗？然而，就是这样的民主，竟被一些人赞誉为“亚洲民主典范”，实在让人心惊。