“李登辉们”：勿在自设的泥淖中越陷越深

　　近日，李登辉率团访日，这是李登辉继2014年9月以来再次访日，也是2000年卸任台湾地区领导人以来的第7次。他在演讲中宣扬的“台湾主体性之道”，无非就是抛弃“一个中国”立场，宣扬台湾是“民主国家”，并美化日本在台湾的殖民统治，与其一贯的“分裂”旧论并无二致。梳理李登辉拥趸的言论及行动路径，不难看出，自李登辉上台至卸任以来，“李登辉们”就像一座“活火山”，时不时在两岸关系和平发展的道路上“喷发”，用煽动性言论和迷惑性手段宣扬“台独”，不断给两岸人民的友好交往设置障碍。

　　深受日本殖民教育影响

　　李登辉，1923年1月15日生于台北县三芝乡埔坪村源兴居(今新北市三芝区埔坪里)，父亲李金龙，曾在日本统治下担任刑警。李登辉出生和成长于日本殖民统治台湾时期。1943年，他就读于日本京都帝国大学农业部农林经济学科，后因日本在第二次世界大战中战败，遂返回台湾并在台湾大学农业经济系就读。日据皇民化时期，李登辉曾改用日本名字岩里政男，其长兄李登钦也改名为岩里武则。他加入国民党的介绍人、曾任“监察院长”的王作荣认为“日本急于皇民化，台湾人肯改名字，应该可以受到优待”。李登辉也在一些场合表达所受日式教育对自己的影响：“在一九四五年，也就是我二十岁之前，台湾一直都在日本统治之下。我接受正统的日式教育，当然也深受日本传统的影响。”在和司马辽太郎谈话的时候，李登辉提到：“司马先生，我到二十二岁为止也是日本人呀！”而且，“直到二十二岁以前我所接受的教育，到现在都还在这里——他举起右手指着自己的喉咙这么说道”。李登辉在其著作《台湾的主张》一书中介绍自己“用功不辍”，阅读最多的是日本出版的书籍，因为在他看来日本是一个“非常有深度”的国家，是“一个了不起的国家”，也表达“对日本的期望”，他希望日本“摆脱丧失自信的境界”，还认为日本对华政策“过度软弱”，煽动日本采取对华强硬政策。2000年政党轮替后，他在《亚洲的智略》一书中公开宣称台湾已成为“主权独立国家”，并公开进行“台独”宣传和分裂活动。

　　深受日本殖民教育的影响，李登辉本土意识强烈，除了短暂的途经、毕生不曾在中国大陆生活过，对中国只有朦胧的认同，缺乏对神州血脉的牵连，也使他缺乏对祖国深入了解。王作荣也证实李登辉对中国的历史文化不太了解，且有的中华文化经典，李登辉有可能看不懂。李登辉还曾向他说过：“去过大陆的青岛，路过上岸望了一下，就去日本了。”因此，李登辉在任期间，两岸政策坚持“台湾优先”，认为“台湾人民的利益不能有任何的妥协”，并且隐隐有凝聚台湾新兴民族主义以对抗大陆民族主义的取向。

　　每次大选前定有分裂言论

　　李登辉1988年担任台湾当局领导人，执政长达12年之久，在他下台后于2001年8月组成台湾团结联盟，也就是“台联党”，宣扬“两国论”“台独”理念。

　　1994年，距离1996年台湾地区领导人首次直选前两年，李登辉就开始宣扬“分裂”言论，为选举造势。他在与司马辽太郎谈话时，抛弃“一个中国”，大谈“出埃及记”，为“台独”制造声势。当司马辽太郎称台湾“被认为不属于任何人的时代”、“把别人的国家当作殖民地是国家最大的恶”时，李登辉附和到，台湾是中国可要可不要的“化外之地”。他在谈话中还描述了“生为台湾人的悲哀”，并把郑氏政权、清政府和国民党政权与荷兰、日本对台湾的殖民统治同等看待，否认台湾自古以来就是中国的领土，否认台湾是中国的一个省，声称“中国共产党说台湾是中华人民共和国的一省，这真是个奇怪的梦”。还说到：“以往掌握台湾权力的，全部是外来政权。即使是国民党，也是外来政权呀！那只是来统治台湾人的党。必须将它变成台湾人的国民党。”这也是李登辉执政中期打造政党“本土化”的目标。社会层面上，他通过在学校教育教学中增加“台湾的历史、台湾的地理，还有自己的根”等内容，企图借“台湾化”、“本土化”来去除“中国”因素。李登辉谈话还强调台湾“必须是台湾人的东西”，他将“尽力建立一个‘公’的国家、社会”。为此，他还以圣经《出埃及记》里的摩西自诩，声称要带领台湾人“出埃及”，从而迈向“新时代”，这个“新时代”实际上就是“台独”，反映了经历“皇民化”运动给李登辉带来的阴暗心理。

　　1995年6月，李登辉以“私人身份”访美，并在康奈尔大学发表演讲中提到“中华民国在台湾”或“在台湾的中华民国”，为“两个中国”或“一中一台”制造舆论，造成自1958年以来“最严重的一次台海危机”，这是李登辉1996年就职台湾地区领导人之前酝酿破坏两岸和平的例证。

　　1999年7月9日，离2000年大选不到一年，李登辉自知即将卸任，他在接受“德国之声”记者采访时，公然向世人宣称台湾当局已将两岸关系定位为“国家与国家的关系，至少是特殊的国与国的关系”。7月27日，他解释说，由于“多年来两岸关系的定位过于模糊”，所以他要把两岸关系的“实质内涵”定为“特殊的国与国的关系”。这是对包括台湾同胞在内的全体中国人民的严重挑衅，是他坚持分裂祖国、抗拒祖国统一、推进“台湾独立”政治本质的大暴露。李登辉的言论还给“台独”分子和分裂势力以可乘之机，也得到了民进党拥护。如有民进党领导人呼应，“李登辉的主张就是民进党的一贯政策”，他的谈话与民进党“长期理念相符”。李登辉“做了岛内分裂势力和‘台独’分子长期想做而无法做到的事”。

　　2002年12月，在李登辉担任董事长的“群策会”上，李登辉仍坚持强调“日本精神其实也是台湾精神重要的一部分”，建议“透过新宪法的建立也可以完成国家认同，更适于宣告与过去的决裂，更能适应新而主权独立的台湾之确立”，呼吁“2000年的政党轮替，必须在2004年巩固”，表明他公开支持民进党当选的立场。

　　2003年9月，离2004年大选不到一年，李登辉支持的“台联党”又发起“正名运动”，李登辉还宣称“中华民国其实根本不存在”，“应该叫美国人、日本人来大声支持台湾的正名活动”。他在“群策会”论坛上声称台湾民众“要有自己的看法，透过‘公投’，表达自己的看法与主见，而不是再任人摆布”，为陈水扁提出的“一边一国、公投制宪”造势。

　　马英九执政时期，“李登辉们”对其推行的两岸政策时有批评，无外乎老调重弹，时不时跳出来宣传“台湾主体意识”，强调其“台独”立场。2016年大选在即，“李登辉们”仍不甘寂寞，四处活动，这次高调赴日就是例证。

　　鼓吹分裂没有出路

　　在台湾特定的社会环境中，李登辉及其塑造的与“民主先生”有关记忆与符号，给部分台湾民众的精神和心理打下深刻烙印，甚至产生个人崇拜，盲目追随，也促成李登辉直至今日仍企图运用自己在执政期间营造的政治记忆，作为自己的活动资本，四处招摇撞骗，宣扬“台独”立场，表现媚日、崇日倾向及“皇民化”阴暗心理，却不料陷入自身营造的泥淖中，遭到唾弃。究其原因，还是李登辉作为中国人，忽略了两岸人民爱好和平的愿望，忽略了两岸关系稳定发展的现状，更忽略了中华民族的根本利益。

　　离2016台湾大选只有几个月，要警惕“李登辉们”在大选前为“台独”造势，实现某些政党的政治企图。从李登辉执政以来的路径分析不难看出，每次大选前，李登辉及其追随者总刻意制造分裂言论，强调台湾的“主体独立”，采用“中国”和“台湾”政治上分离对立的方式，解构“台湾是中国一部分”的历史事实，为“分裂”找借口，为选举造势，培育和壮大“台独”力量。从他1996年顺利当选，2000年扶植陈水扁势力当选以及2004年为陈水扁再次选举造势，以“台独”代言人的姿态频频出现，依附某些支持“台独”的政党，无疑是想借机壮大分裂势力，扩大自身影响，保持在政坛的地位。殊不知时移世易，“李登辉们”营造的“李登辉时代”早已远去，一味鼓吹“台独”只会适得其反，遭人厌倦。

　　我们要警惕“李登辉们”刻意讨好某些大国，美化日本在近代史上对中国的侵略战争，挑起民族仇恨，趁乱浑水摸鱼。李登辉在多场合都曾表示，“当年日本对于台湾的统治，是因为清朝政府将台湾作为废弃之地送给日本的”。他在本次赴日时发表讲话说，“日本在实行了近代化的管理，实现了司法与行政管理的分离，帮助台湾建立近代化管理体制。在农业、基础设施建设方面也投入大量的财力”。这与他执政时期美化日本的殖民统治，并修改历史教科书中“日据”为“日治”、篡改历史的思路一脉相承，没有变化。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年、全民族抗战爆发78周年，近代以后日本军国主义发动的侵略战争给中国人民及广大亚洲国家人民带来了惨绝人寰的灾难，这是历史事实，不容任何集团和个人污蔑。“李登辉们”美化歪曲日本军国主义侵略的做法，不仅中国人民和亚洲受害国人民不答应，任何有正义和良知的人都不会答应和赞同。

　　还要警惕“李登辉们”扶植分裂势力，蓄意颠覆领土和主权完整的阴谋。李登辉在本次赴日期间被问及对钓鱼岛的立场时表示：“对于这一个问题，我已经说过多次，尖阁列岛是属于日本的领土，不属于台湾。”台湾民众多次组织“保钓运动”，李登辉执政时期的1996年便有所行动，只不过被李登辉及台湾当局采取“息事宁人”的态度敷衍了事。这次李登辉赴日期间的表述反映其颠覆领土和主权完整的阴谋，无疑是与包括台湾同胞在内的全体中国人维护中国主权与领土完整的决心相对抗，其下场不言自明。

　　鼓吹分裂没有好下场也没有任何出路。坚决维护一个中国原则，坚决维护国家领土主权完整，维护两岸关系和平发展的大局稳定，是全体中华儿女的共同使命。两岸关系和平发展是大势所趋和人心所向，这种趋势不是由哪一个党派或团体决定的,也不是“台独”势力及其分裂活动所能破坏的，而是由包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同愿望决定的。台湾的命运系于中华民族的伟大复兴，我们坚信，两岸同胞一定能把握住机遇，相互扶持，紧密合作，为两岸安宁和谐、幸福美好的生活不懈奋斗。