反课纲鼓动者的“皇民”胎记与“台独”情结

　　2014年以来，台湾“独”派势力曾多次制造反对实施新课纲的事端。他们指责新课纲的实施是“去台湾化”、是“对台湾人洗脑”、是向学生“灌输统派思想”。7月上旬，在民进党、“台联党”的支持鼓动下，岛内一些高中生举行“反黑箱课纲微调陈情抗议活动”，要求撤销此课纲。在民进党等“独”派势力如此强烈的反对中，人们有理由搞清楚，新课纲的内容到底微调了什么？民进党等到底因何而反对？

　　一、新课纲微调内容

　　课纲即课程纲要。台湾在两蒋时期的教科书都是教育主管部门负责编印的，且只有一种版本。后来李登辉废除了这个版本，允许书商出版教科书，但又规定教科书内容必须符合教育主管部门编写的课纲。所以只要掌控了课纲，也就掌控了教科书，掌控了教科书，就掌控了学生的思想与意识形态。

　　李登辉、陈水扁时期，台湾当局为了向青少年灌输“台独”思想，在课纲和教科书上大做文章。媚日、“台独”、“一边一国”言论充斥课纲与教科书。比如，陈水扁当政时编撰的“海洋教育与教科书用词检核计划”，要求书商改掉教科书中所有“不当用语”，诸如国剧、国画改成“中国剧”、“中国画”，“光复”改为“战后”，日据改为“日治”，“民国16年”改为“大正5年”，等等。

　　2008年，马英九起用的政治倾向偏绿的教育部门负责人郑瑞城上任不久，就把陈水扁授意编写的鼓吹“一边一国”的“98课纲”进行公告，大部分科目于2009年8月开始实施，只有“台独”色彩明显的历史、语文课纲被马英九当局拦下。随后，教育部门对“98课纲”历史、语文部分重新修订，并于2012年8月1日起实施。这就是“101课纲”。“101课纲”修订的重点，就是去除原课纲中的“皇民化”和“台独”思想。

　　但是，台湾教科书实行“一纲多本”原则，即由一个统一的课纲来规定教科书的基本内容，而不同的出版商和编者则根据课纲进行教材编写。“101课纲”公布后，“课程审议委员会”发现，一些依据“101课纲”编写出来的历史教科书仍然美化着日本过去在台湾的殖民统治。如谈及台湾慰安妇来源时，认为是“自愿从事”者；在谈到日本人在台湾征兵时，认为是“部分台湾青年出于‘爱国’热忱而到南洋参军”云云。上述内容，违背了台湾民众的基本立场。这样的种种谬误，就是后来马英九当局要求对“101课纲”微调再次修订新课纲的原因所在。

　　新课纲之所以是“微调”，是它对原先的课纲架构及基本内容基本保留，微调涉及的部分，只是将原课纲中刻意切断历史脉络的叙述回复其脉络，将原课纲中的假“中性”廓清为真正的中性。例如，课纲规定称呼大陆不能直接使用“中国”，而采用“大陆”或“中国大陆”，以维护“宪法”的“一中原则”；将“郑氏”改为“明郑”，不仅因为历来史家都称呼“明郑”，而且民进党陈水扁时期的“95课纲”，使用的也是“明郑”一词，原课纲中“郑氏”的称法，是其编撰者为割断两岸政治历史联系，故意回避与明王朝有政治继承关系的“明”字。又如，将“日本统治”改为“日本殖民统治”，更是回归历史事实与民族感情的叙述。再如，原来的课纲，都以荷兰、西班牙占据台湾为主调，刻意隐没了来自祖国大陆的先辈在台湾的奋斗，新课纲将“荷西治台”改为“荷西入台”，将颜思齐、郑芝龙列入，意在反映先辈从祖国大陆渡海而来的史实。本次课纲调整还涉及许多日本殖民统治时期的内容，例如，在全世界都谴责日本强征慰安妇的情况下，台湾仍有一些课本认为“也有一些台湾妇女自愿去海外参加慰安工作”，又如日本人在台湾推动“皇民化运动”和“大东亚圣战”等，新课纲加上“侵略”字样。在叙述台湾同胞追随国民革命时，原本的课纲轻描淡写，而新课纲特别点出一些人物事迹，写进了台湾同胞对中国革命的贡献。此外，新课纲将罗福星、李友邦等台湾同胞的抗日运动置于中国人民反抗外来侵略斗争之中，真实反映两岸人民共同反对异族侵略和压迫历史。

　　从上述内容来看，课纲调整只是一些历史常识的回归，只是把一些长期被“台独”势力扭曲的常识还原回来。这种还原，客观来说并没有强烈的意识形态色彩，也绝非“统派在给台湾民众洗脑”。

　　二、李登辉、陈水扁的“去中国化”教育与旧课纲的“台独”、“皇民”特征

　　李登辉、陈水扁时期，台湾当局背离“一个中国”政策，宣称海峡两岸是“特殊国与国”或者“一边一国”关系，并通过大肆篡改课纲，向台湾青年一代灌输台湾“本土意识”，甚至把日本“殖民统治”视为台湾“本土化”一部分。

　　早在1997年，李登辉就强行推出“认识台湾”教科书，这是“台独”教育的第一步。此后陈水扁当局炮制的课纲都是在此基础上进行的，而且是在未经政党辩论，未征求社会各界和专家学者意见情况下，纠集“独”派文人偷偷炮制的，这是典型意义上的“黑箱操作”。影响最为严重的是，2000年陈水扁上台后，任用杜正胜为教育部门负责人，杜正胜以其“同心圆”史观为标准，炮制出新历史教科书，先讲台湾史、再讲中国史和世界史，祖国大陆与台湾的关系就此被割裂开来。不仅如此，凡在涉及到两岸历史关系时，旧课纲、教科书都要将其割裂，唯恐学生从课本中了解到两岸不可分割的关系。

　　为了推动“台独”，课纲竭力推行“去中国化”，独尊“台湾史观”，凡是带有抗日或直言日本在台湾进行殖民统治的文字，一律改掉。“殖民”是一个国家在其境外寻求并获得对经济上、政治上和文化上不发达地区的占有权的过程，任何一本史书对殖民战争的描述都使用“占据”、“侵略”等词语，对殖民统治都是谴责。唯独在台湾成了例外，“台独”派不仅把这些词语列为教科书上的禁忌用语，还自发创立了一套对殖民统治的美好想象，并坚定地为日本“殖民统治”做辩护。如此奇特且具有台湾特色的殖民史观，堪称教育史上的奇葩。2013年，台湾历史教科书拒绝“日据”选择“日治”的做法在岛内引发很多不满，民进党趁此机会大肆鼓吹使用“日治”合理性，其媚日嘴脸可见一斑。

　　三、民进党为何反对新课纲

　　对于即将实行的新课纲，岛内“独”派人士高声反对。蔡英文的“姐妹淘”、民进党民意代表郑丽君宣称：新课纲“将造成台湾教育浩劫”。民进党籍台南市市长赖清德表示，他将要求台南市立中学继续沿用旧历史课纲。民进党主席蔡英文在“脸书”(Facebook)上发表意见：如果高中课程纲领被修改也不要紧，等到她当选之后就一定改回来。面对这些，人们会产生疑问，纠正了原来课纲错误的新课纲为何会让“独”派人士如此不满？

　　原因很简单，因为，新课纲刺痛了他们的“皇民”和“台独”神经。

　　新课纲将“郑氏”改为“明郑”，将“日本统治”改为“日本殖民统治”，把日本“大东亚共荣圈构想”加上“侵略”二字，对慰安妇描述加上“被迫”，将日本“扩大殖民地的价值”改为“扩大其所获自殖民地的利益”，将“中国”改为“中国大陆”，将“接收”改为“光复”等，更正了旧课纲的“一边一国”谬误及“皇民”立场。上述一系列改动和更正，符合历史脉络，忠于历史史实，也符合岛内及两岸现状。但由于新课纲与“独”派势力的核心理念相对抗，所以他们才冠以“去台湾化”、“洗脑”、“矮化台湾”等大帽子，用以蛊惑人心，制造混乱。

　　民进党反对新课纲把“清代”改为“清廷”，是因为他们觉得使用“清廷”有强调“大清朝廷的对台统治”的“正统”之意。他们反对把“日本帝国大东亚共荣圈的构想”改成“日本帝国大东亚共荣圈的侵略构想”，是因为在他们心目中日本在台殖民统治是和“本土化”以及“台独”迷思连接在一起的，新课纲加上了“侵略”一词，被民进党认为不仅不利于“台独”，而且不利于他们的“皇民”认同。去年，台南新化挖出3000副骨骸，历史学者证实为1915年日本统治者在“西来庵事件”中疯狂杀戮的抗日分子。为美化侵略，当时日本殖民者大力宣扬八田与一在嘉南平原建设水坝、灌溉农田，而对这次大屠杀则不准提及。而当今由自称“爱台湾”的民进党籍的赖清德把持的台南市政府，竟然也像多年前的日本殖民当局一样，对100年前发生的日军屠杀当地人的重大惨案反应平淡，却在拼命制造吹捧八田与一建水坝的殖民神话。更有甚者，身为台中市市长的民进党籍林佳龙坦白承认，“自己以日本殖民为荣”。媚日、奴日之心跃然纸上。

　　岛内“独”派势力为了把他们的“一边一国”主张强加给台湾同胞，竭力反对在课纲和教科书中出现台湾民众反抗日本、认同中国的斗争。事实上，自1895年日本侵占台湾后，台湾同胞抗争从未停歇。“西来庵事件”时，反日领袖余清芳仍打出“大明慈悲国”旗号，足见嘉南百姓的中国人意识之深。林献堂成立“栎社”，宣传中华认同，蒋渭水被日本人称为“祖国派”，谢雪红领导的台湾共产党，光复后成为中国共产党的一部分。1949年后，台湾反对派菁英如郭雨新、黄顺兴、余登发、杨金虎等人，都拥有坚定的中国人立场。

　　“独”派势力称新课纲“矮化台湾”，但是新课纲新增台湾民众勇敢抵抗外敌的英勇事迹，以及诸多台湾人参与北伐、抗战和摆脱日本殖民统治的历史，是给台湾同胞应有的历史地位。

　　民进党的反课纲闹剧，不仅仅是意识形态作祟，而且是国家认同与民族认同之争，他们敌视祖国大陆，反对中国统一，否定中华文化，歌颂殖民统治，从骨子里就不愿承认自己中国人的血统。这不仅仅暴露其积非成是、黑白颠倒的习惯性做法，也更加显露出其“皇民”媚骨和背叛中华民族的嘴脸。