海祭妈祖

　　丙申年重阳节过得不同寻常，让我见识了不同寻常的海祭妈祖。

　　2016年国庆长假的第7天，应福建省诗词学会和福建省文史馆邀请，我前往莆田，参加“闽港台粤诗界贤良港丙申金秋采风笔会活动”。2016年是妈祖羽化升天1029周年，活动中一项内容是10月9日上午海祭妈祖大典。

　　福建莆田的妈祖祭典与陕西黄陵的黄帝祭典、山东曲阜的孔子祭典并称中国三大祭典，并在2009年以“妈祖信俗”成功入选中国第一个信俗类世界非物质文化遗产名录。听说海祭妈祖注入了新的时代元素，作为长期生活工作在福建的人，不曾见识总觉得是种遗憾。

　　莆田的妈祖祭典分为上下午，上午是在北岸贤良港的“三炷香”海滨，下午是在湄洲岛青浦澳海滩。一个是港里村妈祖祖祠，一个是湄洲妈祖祖庙；一个是林默出生地，一个是妈祖升天地。

　　9日一早，我们一行赶往北岸经济开发区山亭乡港里村。受台风外围影响，一路上竟淅淅沥沥下起雨来，我不由嘀咕，天公怎么不作美呢？邻座的是这次笔会活动策划人、福建省文史馆原副馆长欧孟秋先生，他胸有成竹地回应道，那个地方很神奇哩！

　　抵达港里，雨尚未停息。

　　在上世纪70年代之前，港里一直为祖国大陆通往湄洲岛的主要渡口。这里的一切似乎都与海有关，海浪涛声，渔歌帆影……弥漫的是海的气息，流淌的是海的故事。贤良港在宋代就是一个茶叶和红糖的贸易港口，是海上丝绸之路古码头之一。

　　港里村被列为福建省第三批历史文化名村。我对港里村并不陌生，早些年不仅来过，还写进拙著《名镇名村览胜》。“港里古称贤良港，这是一个举村信仰妈祖的海港渔村，村建在山坡上，与妈祖圣地湄洲岛遥遥相望，村因海上女神林默娘生于斯而闻名天下。位于贤良港的天后祖祠是省级文物保护单位。宋代前，天后祖祠原是林氏宗祠，祀妈祖六世祖九牧林蕴公以下的直系祖考。清康熙二十三年(1684年)敕封妈祖为天后。祠先后称‘天妃祖祠’‘天后祖祠’……1984年，港里村民集资按祖祠原式复建，并于1988年2月2日(丁卯年十二月十五)举行告竣大典。”

　　林默的七世祖就是著名的九牧林之一林蕴。林默自小见识风浪，巾帼不让须眉，终于掌握了一身泅水驾舟、勇毅超人的海上救生功夫。她善观海上气象，又掌握了相当的行医知识，立志一生不嫁，专以行善济世、救急扶危为己任，一次次拯救遇难船只于惊涛骇浪中。

　　公元987年农历九月初九，林默从贤良港“乘席渡海”为营救海难而不幸遇难。在湄洲岛羽化之后，贤良港“里人”就在她“升天”的地方立庙纪念，九牧林后裔也在林氏宗祠立像感怀。并自发地聚集在港里古渡口，构筑妈祖神舟和海边祭台，面对天然“三炷香”礁石，举行“海祭妈祖”活动，年复一年，延绵下来。林默千百年以来被信徒们亲切地尊称为“妈祖”，妈祖信仰逐渐产生。

　　一个凡世的渔家姑娘，她生前救灾拯难，扶危济困，功敷海甸；死后精魂不泯，传延千载，威灵昭赫。“灵惠夫人”是妈祖在南宋高宗绍兴二十六年(1156年)获得的第一个官方封号，此后，御封不断。一个“通贤灵女”地方性的神祗，不断升级，“夫人”“妃”“天妃”“天后”晋升到“天上圣母”，成为了总领四海的海神，而湄洲岛妈祖祖庙或贤良港妈祖祖祠也从最初“仅落落数椽”，经过历代先民的不断扩建修葺和历代帝王褒封，从顺济夫人庙到顺济圣妃庙，从天妃宫到天后宫，单从庙宇名称的变化，足见其地位尊崇。

　　尊享地位之高，与历朝历代御封有关。自宋以降，有史可稽的有，宋代14次、元代5次、明代2次、清代16次。直至清乾隆五十三年(1788年)，被以圣旨颁诏的形式通告天下，妈祖“以国家谕祭，享春秋二祭”。贤良港天后祖祠至今保存清代朝廷颁布的《奉旨春秋谕祭》匾额。

　　但是，妈祖文化受到广泛认同和信奉，更与先人认知海洋、利用海洋、经略海洋的认识程度相维系。中国是海洋大国，海洋历史文化源远流长。“海兴则国兴，海禁则国衰。”千百年来，由于军事、航运的需要，妈祖文化以湄洲为起点，不断拓展，由沿海到内陆，从中国走向世界。600年前，郑和七下西洋，其中3次亲自前往湄洲致祭妈祖，向海外带去妈祖之信仰、文化之魅力、和平之福音，与“和平、合作、包容、和谐”的中国海洋观相互映照，逐渐成为中华民族经由海洋连通世界的重要文化纽带。

　　“湄洲供海神，四海祭天妃。”千百年来，从湄州岛分灵的一万余座供奉妈祖的庙宇，遍布世界34个国家和地区，全球信众3亿多人，传播之远，声名之盛，无出其右，成为众多不同国籍、不同种族、不同肤色百姓的共同信仰，成为民间信仰史上的奇迹。“世界妈祖同一人，天下信众共一家”，中国航海史和世界华侨华人分布图，几乎可以构成一幅以妈祖文化为纽带的精神联络图。再次验证了“有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖”。

　　上午吉时，海祭妈祖仪式正式开始。鼓乐齐鸣，司仪擂鼓3通，礼炮9响，海螺长鸣，鸣锣13响。仪仗队、仪卫队排列两行，主祭人、陪祭人就位，全场正冠肃静。

　　说来神了，斯时雨真地停了！在浓厚的云层中还射出了一束亮光，仿佛一道吉祥的灵光，照亮了祭台，也照亮人们的笑脸。当地人为我们准备的披身雨衣，也只为挡风之用。

　　一首《迎神曲》响起，身着南宋时期服饰的18名渔民手持大桨竖立两旁，36名手捧莲花道具的渔家女，在音乐声中缓缓移动、翩翩起舞，营造出民众对妈祖的崇敬之情。

　　随后响起的是《进香曲》，信众向妈祖女神和圣父母进献三炷心香。乐曲委婉动听，如痴如诉、回肠荡气，是否融入了莆田地方音乐，我不知道，但能让人感受到海的韵律在脉脉涌动。只是遗憾，听不懂莆田方言，如此美妙的歌曲不知唱的是什么。事后向当地人要一份歌词:“一炷清香敬女神，人间海晏河亦清。风调雨顺歌盛世，百姓安乐享太平。二炷清香拜女神，泽被四海扬美名。上善若水汝是水，高德如云汝是云。三炷清香祭女神，千秋长怀故里情。古渡宋井留遗迹，万里海天传颂声。曲曲笙歌颂女神，瓣瓣心香表虔诚。修行德性善为本，大同世界永和平。”默读之后，让我联想起古诗的描述：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。”好一个馨香，将海上女神的功德和四海同祭的盛况悉数彰显。

　　行“三进香”礼后，主祭人、陪祭人与信众按照祭祀行三叩九跪大礼。

　　主祭宣读祝文。随后，童女、童男分立祭台左右，向大海敬洒鲜花、美酒，祭奠祖姑，缅怀妈祖。

　　升神灯，抬神踏浪。渔民摆棕轿，十八把桨在流动中形成图形，渔家女祈愿风调雨顺，表达渔民在妈祖庇佑下对未来美好生活的憧憬……

　　“海祭妈祖”是传承千年的传统民俗。与以往纯民间的活动不同，我们此行观看的是经过2015年改编过的“海祭妈祖”，得到上级的关注与指导。莆田市邀请省有关专家全新编排，增加了妈祖海上丝绸之路庇护神的内容，“海祭妈祖”信俗活动的历史意义和传承载体得到了更深层次的挖掘和发扬，以崭新的面貌呈现在世人面前。

　　据知情人介绍，“海祭妈祖”全新升级，首先在祭品上增加砗磲，其中含玻璃珠一粒(象征夜明珠)，内盛海水，水中放置28朵小菊花，象征林默28岁升天；在祭奠台的设置上，搭建成大船的样式，并竖有开航神灯，两支桅杆和18盏神灯，寓意妈祖神灯指引，开洋顺利；在服饰上，以南宋时期的服饰为依据，结合了海洋特色如天蓝色等，还在服装中加入了粉红色等元素，彰显妈祖作为女性的柔美和大爱。在仪式上，将传统的三献礼改为五献礼，行献内容也有所增补：一晋果茶，表怀念妈祖；二晋贡品，表祈盼丰收；三晋帛书，表出海平安；四晋鲜花，表壮行船队；五晋美酒，表感恩海洋……200多名演职人员都是湄洲职业技术学院学生，参加海祭妈祖大典，实际上也象征着90后在传承妈祖精神。

　　“海祭妈祖”作为妈祖信俗十大系列之一，与庙祭、祠祭、堂祭、舟祭、家祭等相比，是最有特色的妈祖祭祀形式，体现了妈祖信俗与海洋文化的融合。海祭除了表达对妈祖的缅怀与追思外，还表达了普渡众生、祈盼丰收、感恩海洋、敬畏自然、和谐共生等理念。如今又将“海上丝绸之路”元素融入其中，使古老祭奠活动闪烁当代的光泽。

　　整个祭典活动场面宏大，蕴含深刻，给人留下极其美好的印象。我想，“四海祭天妃”，不论是祭文的宣读，还是歌曲的演唱，除了用莆田方言外，还可以有其他语种方式参与，这样可以让妈祖文化在更大范围得以传播。妈祖文化的发展，既要展示独特性，又要兼顾广普性；既要保持传统性，更要追求时代性。

　　当地人告诉我，港里村继“福建省历史名村”之后又被列入“福建省旅游名村”，“海祭妈祖”作为每年春秋重要民俗活动内容之一，对于提升村知名度无疑有很大促进作用。贤良港妈祖阁、祖祠山公园、妈祖大爱湖等旅游基础设施正在依次有序建设中。我深切地感到，“海祭妈祖”扬名的不止一个村、一个港里小镇4A景区的远景规划；也不光是一个市、一个莆田市北岸正在崛起的滨海“妈祖城”，而是积极融入国家发展战略。

　　察势者智，取势者赢。妈祖文化业已列入国家“十三五”规划：“鼓励丰富多样的民间文化交流，发挥妈祖文化等民间文化的积极作用”。这是莆田市人大代表积极争取的结果，更是顺应了时代发展的需要。

　　2016年全国“两会”期间，国务院总理李克强在参加福建代表团审议时指出，“妈祖文化包含海洋精神”，引起热烈反响。莆田市全国人大代表随即提出把妈祖文化建设写入“十三五”规划纲要的建议。尚在会议期间，就收到了国家发改委的书面答复，采纳了代表建议。

　　妈祖文化写入国家“十三五”规划纲要，有利于推进莆田市世界妈祖文化中心建设，有利于促进两岸民间信仰交流与融合，有利于发挥妈祖文化在“一带一路”建设中的积极作用。

　　眼界决定格局，格局引导布局，布局决定结局。

　　妈祖文化曾在历史长河中与古代海上丝绸之路相伴而行，相辅相成。为把妈祖文化打造成“一带一路”建设中的文化战略支点，国家有关部门乘势而上，继“妈祖信俗”成为世界非物质文化遗产之后，又积极将“海上丝绸之路”申报世界文化遗产。

　　如果说福建省是海上丝绸之路的重要起点，那么，妈祖文化则是海上丝绸之路的文化起点。妈祖是两岸同胞和世界华人共同信仰的“海上女神”，台湾信奉妈祖的民众高达80%，妈祖庙宇的数量也仅次于祖国大陆。当天来的台湾信众中，有一位每年都来湄洲朝圣，累计已达35次。

　　正是这种代代相传、心心相印的信俗活动，促进了各地妈祖宫庙、广大信众之间的联系，促进了彼此更加密切和谐的交往。祭典当天，就有来自马来西亚、台湾、香港、广东等地妈祖信众。以信仰拉近距离，以包容化解隔阂，以互动凝聚亲情，逐步做到联谊联心联天下。

　　文化走出去，妈祖要先行。通过“海祭妈祖”的提升改造，窥斑见豹，充分表现出妈祖故乡积极参与“海上丝绸之路”世界文化遗产申报的热情与行动。莆田市以“海上丝绸之路庇护神妈祖文化发祥地”的名义，于2016年8月正式加入中国海丝保护和申遗城市联盟。今后，将与泉州、漳州等全国8个城市、31处文化遗产点联袂申报海丝世遗。经过前期实地考察，国家文物局专家认为，莆田具备加入申报世界文化遗产名录的价值和条件，并将湄洲妈祖祖庙和贤良港天后祖祠列入“海丝”首批申遗点。

　　“一带一路”一端连着历史，一端指向未来；一端系着中国，一端通往世界；是通过与沿线国家互利合作和互联互通，打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体。“一带一路”国家战略秉持的是亲诚惠容、共商共建共享的原则，融入“立德、行善、大爱”的妈祖精神，不仅与“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的海洋精神相契合，而且与建设“一带一路”普惠共济、和平合作的发展愿景相契合。“海上丝绸之路”一旦申请世界文化遗产获得成功，对推进“一带一路”战略无疑将产生巨大的文化认同感。

　　祈愿和平女神妈祖为21世纪海上丝绸之路“保驾护航”！

　　一次“海祭妈祖”的亲历，不仅让我再一次认识了妈祖，而且进一步认识了妈祖文化的历史价值和时代意义。

　　丙申年举办诗界金秋笔会，是因为历代诗家词客诸如黄公度、赵师侠、洪希文、张翥、刘克庄都讴歌过海上女神妈祖的美好形象，从一个侧面为“妈祖与海丝”鼓与呼。欧孟秋先生一首五律《丙申重九古港海祭作》，颇能代表我与大家的心情。他以凉飙、甘澍隐喻妈祖之大爱，以凤舞龙吟极写海祭场景之壮观，以涛声联想海丝，以阔远之境、悠然之心寄寓愿景，展望未来。诗云：

　　凉飙驰万里，甘澍馥枫林。

　　凤舞骄天地，龙吟诵古今。

　　涛声携梦远，丝路逐云深。

　　斜雁芦花外，悠悠四海心。