“斩首”风波与民进党“媚日去中”路线探析

　　民进党对岛内近年来频发的铜像“斩首”风波的不同态度，凸显了其“媚日去中”路线。“媚日去中”路线实质是一种“联日抗陆”的新型“台独”路线，解禁日本核灾食品进口、在冲之鸟礁争议问题上让步、“撤废课纲微调”、“转型正义”口号下的党际斗争等，都是“媚日去中”路线在岛内政治中的体现。“媚日去中”路线有着深刻的历史根源和很强的政治现实意义。“媚日去中”路线不仅使台湾过度依赖日本，导致台湾在对日问题上软弱，还必将撕裂台湾社会，造成族群对抗与社会分裂。

　　一、铜像“斩首”风波中的“媚日去中”路线

　　近年来，台湾岛内不少人热衷于“拆像”“斩首”活动。4月16日，位于台南市乌山头水库的八田与一铜像遭人“斩首”破坏。八田与一是日据时期日本派往台湾的水利工程师，长期以来，八田与一被民进党描绘成建设台湾、促进台湾现代化的功臣，被台湾当局视为“台日友好象征”。

　　对八田与一铜像被“斩首”一事，民进党反应强烈。台南市市长赖清德第一时间指示警察局成立项目小组，要求迅速查办，尽快修复铜像。在此期间，赖清德专门向日本“汇报”了此事，称台湾与日本之间的“稳定关系”，不会被任何“亲中仇日”的“情绪性行为”破坏。

　　近几年，破坏铜像事件在台湾并不罕见。2014年2月，位于台南市的孙中山铜像被“独”派团体“公投护台湾联盟”拉倒；2015年3月，基隆市狮球岭的蒋介石铜像被“斩首”，铜像手部、身体部位被严重破坏；2017年3月，新北市万里鹿堀坪的蒋介石铜像遭斧头“斩首”。无论是孙中山还是蒋介石铜像，都代表着国民党的统治历史，破坏这些铜像，则是“台独”分子刻意挑拨族群恩怨。代表日本殖民统治的八田与一铜像被毁，绿营深感愤慨，反应强烈；而对于同样发生在台南市的孙中山铜像被推倒事件，以及大规模破坏蒋介石铜像现象，绿营人士与绿营政客似乎充耳不闻，甚至有些喜闻乐见。这种政治主导下的“选择性失明”，体现的是民进党的“媚日去中”路线。

　　二、民进党执政后的“媚日去中”路线

　　(一)民进党“媚日”路线

　　蔡英文上台伊始，就确定了“亲美日，抗大陆”的路线，妄图通过加强与美日之间的关系，制造两岸“冷对抗”局面。蔡英文当局为巩固所谓的“台日关系”，采取了包括解禁日本核灾食品进口、在冲之鸟礁争议问题上让步、重建日本神社“鸟居”等一系列活动。

　　八田与一被“神化”的怪象，是民进党“媚日去中”路线的重要一环。八田与一被誉为“嘉南大圳之父”。考察史实可知，嘉南大圳水利工程确实增加了嘉南地区的灌溉面积和稻米产量，但是台湾人民并没有因此受益。根据日本公布的“日本经济百年统计”数据显示，20世纪30年代嘉南大圳完工后，台湾的稻米产量增加了2.07倍，但是当时台湾人平均稻米消费量却比20世纪初减少了23%。在整个二战过程中，日本通过在岛内实行严格的米粮配给制，将台湾产出的大部分稻米运往战争前线。嘉南大圳造福台湾百姓是虚，为日本军国主义提供给养是实。

　　解禁日本核灾区食品进口是蔡英文上台后重要的“媚日”举措。台湾曾对关于是否解禁核灾区食品进口问题开展民调，高达74.6%的台湾人不赞成开放日本福岛核灾地区食品进口。但是蔡英文当局还是施展3天举办10场听证会的“霹雳战术”，妄图强行通过解禁核灾食品的法案。据台湾“中央社”报道，2月，台湾“驻日代表”谢长廷访问日本群马县时，在被问及台湾关于日本福岛、群马等县市的食品进口问题时，谢长廷表示若科学检测没有检查出超标的迹象，那就应该解除管制。

　　蔡英文“媚日”的另一个举动是在冲之鸟礁争议问题上的对日妥协。冲之鸟礁位于日本南部西太平洋海域，日本坚持冲之鸟礁是“岛”，并主张以此为依据划定专属经济区和大陆架。中国则坚持冲之鸟礁属“礁”，没有划定专属经济区和大陆架的法律依据。马英九执政时期，立场坚决地主张冲之鸟礁是“礁”而不是“岛”。但是蔡英文上台后，台湾当局很快放弃了国民党的一贯立场，对冲之鸟礁法律地位表态暧昧。台湾行政部门发言人董振源5月23日发言称，对冲之鸟礁是“岛”还是“礁”的问题“不持特定立场”。董振源还表示，维系“台日友好关系”对台湾整体“对外关系”相当重要。

　　(二)民进党“去中”路线

　　自蔡英文成为台湾地区领导人以来，虽政绩平平，但是在“去中国化”方面却“硕果累累”。短短一年时间就发起了包括“撤废课纲微调”“故宫南院拆兽首”“国史馆争议”在内的一系列行动，其实质是蔡英文当局为推动“文化台独”而开展的“去中国化”。

　　李登辉时代和陈水扁时代，台湾沿用的是李登辉执政时强行推出的“台独”课纲教材。马英九执政时期，曾对“课纲微调”，包括把“中国”改为“中国大陆”，把“日本统治”改为“日本殖民统治”，“郑氏统治时期”改为“明郑统治时期”。显而易见，“课纲微调”目的是为了抑制“台独”倾向，捍卫“一个中国”原则。然而，蔡英文上台伊始就撤废了“课纲微调”，2016年5月31日，台湾行政部门发出公报，宣布了撤销“课纲微调”的教育部门废止令。共同的文化是民族的基本要素之一，要分裂一个民族，必先破坏其文化，制造民族、文化上的认同混乱。蔡英文撤销“课纲微调”实际是文化上的“去中国化”。

　　蔡英文“去中国化”的另一举措就是推行所谓“转型正义”。转型正义即在民主政体下，对过去威权政府的不正义行为的调查、矫正与赔偿。但是蔡英文却借“转型正义”，打压国民党，实现其“去中国化”的目的。民进党将国民党早期在台湾的统治定义为“白色恐怖”，全面否定国民党的早期统治，包括国民党通过的“法律”文件与各类政治符号。除此之外，去除威权时代的统治象征也成为了“转型正义”的重要组成部分。只要是与祖国大陆有关系的，统统视为“威权时代”的符号。民进党打着“转型正义”等旗号，不仅仅是为了“反蓝”“反共”，而是要挑起岛内“反中”的情绪。

　　三、民进党“媚日去中”路线缘由探析

　　民进党的“媚日去中”路线由“媚日”与“去中”两大路线组成。民进党建党伊始就是台湾的“左派”，就将“台独”作为其“政治目标”。相比“去中”路线，“媚日”更具有研究价值。

　　(一)台湾特殊的殖民历史是“媚日”路线形成的历史原因

　　台湾岛内今天形成的“亲日”思想可以追溯到日本殖民统治时期。日据台湾时期，日本始终坚持对台湾人实行所谓的“皇民化”教育，培养台湾人民的“亲日”意识。如在语言文字上，禁止台湾人使用中文和方言，一律使用日文、日语；在宗教信仰上，禁止台湾传统宗教的传播，强迫改信日本宗教；在生活习俗上，强迫台湾人的生活习俗日本化。经过长达半个世纪的文化熏陶，“亲日”思想早已根深蒂固。加之二战结束后，有30余万日本人留在台湾，经过变更姓氏后成为台湾人，随着时间的发展，其后代在台人数估计达到200万之多。这部分人对日本有着天然的亲近，是“媚日”的绝对人群。在这其中，最具代表性的人物是李登辉。李登辉的日本名字叫“岩里政南”，曾公开表示日本是他的“祖国”。2012年，李登辉在开展其所谓的“生命之旅”环岛旅行的时候，还特意到八田与一铜像前献花，这显然与其“媚日史观”有着莫大的联系。

　　(二)岛内绿营谋求“借日台独”是“媚日去中”路线形成的现实诱因

　　绿营“媚日去中”既有浓厚的历史因素，又有现实的政治考量。蔡英文在去年的就职演说中，宣称要与美国及日本等多方组建所谓的“价值同盟”，一上台便公然宣示亲日立场。在两岸关系持续倒退恶化的情况下，民进党提出“媚日去中”路线，全面倒向日本，无疑是意图“联日抗陆”。随着祖国大陆经济发展与在国际上影响力的不断增大，台湾与祖国大陆的差距越拉越大，台湾绿营一直处于恐惧和不安之中，在国际上寻找“靠山”成为台湾绿营急迫的任务。紧跟美国其后，奉行“反华”政策的日本，自然成了部分“台独”人士心中的救命稻草，使部分绿营人士打起了“借日台独”的小算盘。

　　(三)中美之间的不断接近是“媚日去中”路线产生的“第三方推力”

　　2月，特朗普与习近平通话，美国对中国提出的坚持奉行“一个中国”政策表示认同。中美构建新型大国关系的进程不断加快，中美之间战略对话不断展开，特朗普在对台问题上的摇摆态度，加速了民进党“媚日”路线。3月22日，蔡英文在会见“在日台湾同乡会”成员时表示，台湾与日本在许多方面存在互补性，存在合作的可能，对日关系是台湾当局对外事务的重点。4月6日，习近平在美国佛罗里达州与特朗普会晤。台湾推动扩大对日关系，是出于特朗普在处理与中国大陆的关系时，将台湾作为牺牲品的担忧。

　　(四)蔡英文的成长经历是“媚日去中”路线形成的个人因素

　　领导人的个人因素往往在政治决策中具有难以预测的影响，蔡英文的出身，在很大程度上决定了其“亲日”立场。蔡英文的父亲蔡洁生年轻时就被殖民台湾的日本人选中，赴日学习飞机维修技术，并加入日本国籍。民进党部分党员的家庭在二战时，属于日本占领时期的权贵，蔡英文家庭属于日本殖民时期既得利益集团的一员，其在情感上乃至是政治立场上的亲日几乎是不可避免的。蔡英文执政后，委派曾留学日本、出任过行政部门负责人和民进党主席的谢长廷担任“驻日代表”，是其“媚日”的典型表现。“媚日”路线的选择，在很大程度上受到蔡英文成长经历的影响。

　　四、民进党“媚日去中”路线影响探析

　　(一)“媚日去中”路线使台湾在对日关系中陷入被动

　　在美台关系充满未知、中国大陆总体实力迅速发展的情况下，民进党当局将日本视为“救命稻草”，在许多问题上对日妥协。如台湾在解禁核灾食品进口问题上不敢向日本说“不”，在屏东重建代表日本文化的“鸟居”，以及在冲之鸟礁争议上的对日妥协，都是台湾过度依赖日本所致。民进党的“媚日”路线导致台湾降低了对外行动的自主权，受到了日本的全面压制，无法在领土争端和居民的健康问题上发出自己的声音。正所谓“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，民进党的“媚日”路线将会导致台湾陷入更大的被动。

　　(二)“媚日去中”路线撕裂台湾社会

　　台湾社会“蓝绿之争”由来已久，在对待历史问题上尤为激烈。显而易见，破坏八田与一铜像的行为是台湾统派对“独”派的一次“反攻”。虽经过2016年大选后，“北蓝南绿”的政治分野被打破，但是岛内的“蓝绿之争”却一直没有停息。民进党的“媚日去中”路线，将使蓝绿阵营之间的矛盾进一步激化，撕裂台湾社会。清华大学台湾研究院副院长巫永平表示，在对待两岸关系、正确看待“两蒋”时期和日据时期等问题上，台湾岛内一直存在较大分歧。蔡英文当局上台后，极端推行“去中国化”政策，要是一方的力量过于强势，另一端的力量必然反扑。蔡英文当局执意坚持“去中国化”路线将造成国民党与民进党之间的长期对垒，撕裂台湾社会。

　　(三)“媚日去中”路线使蔡英文当局陷入内外交困局面

　　5月，蔡英文执政一周年，民调显示，民众对蔡英文执政满意度仅为18.4%，不满意度却有76.4%。年金改革所激起的民愤和不切实际的“前瞻计划”带来的冲击，是蔡英文执政满意度急剧下滑的重要原因，但是也从侧面反映民进党“媚日去中”路线带来的消极影响。蔡英文“媚日去中”路线非但没有取得成效，反而激起了岛内社会的严重不满。台湾中华统一促进党5月31日发起集会，呼吁蔡英文当局放弃“媚日路线”，积极承认“九二共识”。加之台湾无缘世界卫生大会(WHA)，巴拿马与台湾“断交”等一系列冲击，蔡英文当局已经陷入了内外交困的局面。

　　(四)“媚日去中”路线阻碍台湾“去殖民化”进程

　　世界范围内“反殖民”运动的发展经历了以下几个阶段：二战后产生了“反政治殖民”为中心的亚非拉民族解放运动；随着世界政治经济的发展，反殖民母国经济影响的运动高涨，即“反经济殖民”；随着后现代主义的兴起，反殖民母国的文化霸权影响逐渐成为潮流，即“反文化殖民”。在日本殖民的大半世纪里，日本在台湾进行文化改造，推行所谓的“皇民化教育”，深刻影响了台湾人民的思想。日本殖民时期留下的“皇民化”思想，仍是“台独”泛滥的思想动因。彻底摆脱殖民思想的影响，重塑台湾文化已迫在眉睫。但是从民进党的“媚日去中”路线来看，否认或美化日本殖民统治的思想沉渣泛起，台湾的“去殖民化”将遥遥无期。