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高原上的古城西宁---记海内外华文媒体青海藏区行(二)

日期:2014-08-26 09:26 来源:葡新报 作者:

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  西宁的存在对很多南方人来说是陌生的,就像我们未到欧洲之前,对温州从不认识一样,特别是女孩子,几乎不会关心超出身边10公里以外的事物,除非那是自己最爱的人和事。
  所以,西宁于我也一样。即使它已经出名了很久,但我明显记住了玉树,而忽略了西宁,从没有对它的存在,有任何感想或匪夷所思。
  
  7月17号,按照统促会安排的计划,我们14家华文媒体在西宁报到,18号开始在西宁附近各县份参观考察,包括寺院、企业和农家。当我踏出西宁曹家堡机场的时候,并没有被这个高原小城吸引,更加体会不到“湟流一带绕长川,河上垂柳拂翠烟”,这个美丽的意境,好普通的一个城市啊,我想。
  
  然而,正如佛印所说;你像佛,是因为他心中有佛。人是见心见性的,你心中有什么眼中就见到什么。我对西宁的认识,正确来说是从满街的小白帽、藏医院和寺院开始。
  
  走在西宁的街头,与内地截然不同的是满街上飘动着的那些个小白帽。在汉族城市长大,我们很少看到这种场面。西宁是一个少数民族最多的城市之一,是一个有汉、回、藏、蒙古、满、土、撒拉等多民族居住地。我们初到西宁的第一天,就按着网上的推介寻找以酸奶和小吃闻名的莫家街,经过了几许挫折,终于在副街上找到了重点。原来最热闹的莫家街不在正街,而是在旁边的路面上。
  


莫家街正街,但不是重点

这里才是重点


  民以食为天,聊完了吃,回归正事。
  
  西宁是青海省的省会,而青海位于中国的西北部,雄踞于世界屋脊青藏高原之上,被誉为“千山之宗,万水之源”,素有“中华水塔”,“江河之源”,之称。是长江、黄河、澜沧江的发源地。
  
  如果说西藏是人们精神里的人间圣地,香格里拉是人们梦想中的世间乐园,那么,青海就是人、神、自然在源头共处的泰初净土,而西宁是不同信仰流派和谐汇聚交流之地。
  
  西宁是一个多民族、多信仰的城市,包括有汉族、藏族、回族、苗族、蒙古族等等。由于民族的多样化,民族的历史文化原因,信仰自然亦会不同。所以,在西宁有五大宗教。伊斯兰教、藏传佛教、道教,基督教。其中除了藏传佛教之外,还有汉传佛教。
  
  在这些宗教的流派中,藏传佛教是比较有特色的一个宗教,藏传佛教与医药有着不可分离的关系。
  
  公元七世纪吐蕃松赞干布时期,佛教传入西藏,为了与原始苯教区别,称为“藏传佛教”,又称“喇嘛教”。从这一时期开始,藏医药就与藏传佛教紧密的联系在了一起,并在藏传佛教的影响下不断的发展,其藏医药理论的“三因学说”和“五源学说”就是在藏传佛教教义的影响下形成的。
  
  藏传佛教教义告知世人,人体是个小天地,小宇宙,自然界的一切都与人的机体紧密相关,即所谓的“天人合一”。在这种佛学思想的影响下,藏医才认为“隆”、“赤巴”、“培根”是构成人体的三大基本元素,这就是藏医药基本理论——“三因学说”。
  
  佛教哲学中,将自然界的五种元素称为“五大种”。所谓“大种”,原指土、水、火、风四种自然元素。其基本含义是自然界的所有物都是由这四种元素演化而成的,故形象的称为“种”。既然这四种元素已形成“物”,就应有存在、发育长大的“空”。所以,佛教哲学的“五大种”是指“土、水、火、风、空”。在这种思想的影响下,藏医药理论认为,一切药物都由“土、水、火、风、空”五大种构成,即治病的药物都能在自然界中找到。这就是藏医药基本理论——“五源学说”。
  
  藏传佛教与藏医药的关系,还有一个传说与《四部医典》有关,相传药王门杰拉为息除四百零四种疾病,曾化身为古、松、土、元丹、赤列五位热白益西,为众仙人传讲医学,所传讲内容传到人间,便形成《四部医典》,即《根本医典》、《论说医典》、《秘诀医典》和《后续医典》。由此可以看出,藏医药的发展总是带着神秘的宗教色彩。
  
  
  
  

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